Календарь народной культуры на 2022 год

ЯНВАРЬ
1 января – День былинного богатыря Ильи Муромца, главного героя былин, богатыря, воплощающего народный идеал героя-воина. Илья Муромец прославился многочисленными воинскими подвигами и невиданной силой, которую использовал только для борьбы с врагами Отечества, защиты русских людей и восстановления справедливости.

В этот день было принято поклониться родной земле и вспомнить подвиги народных героев, защитников Отечества. Лучшим блюдом к столу в этот день был жареный поросенок. Также на Руси считалось, что 1 января — благоприятный день для обрядов и гаданий.

2 января – день рождения Михаила Булатова (1914 – 1963), русского писателя, фольклориста, собирателя и пересказчика устного народного творчества.

Михаил Александрович изучал устное творчество народов СССР, разбирал и изучал народные сказки, песенки и потешки для детей. Он – автор обработок для детей текстов русских народных сказок: «Теремок», «Лисичка со скалочкой», «Маша и медведь», сказок разных народов СССР, книг: «Волшебные сказки» Шарля Перро (1936), «Гуси-лебеди» (1951), «Гора самоцветов» (1957), «Тридцать три пирога» (1962). Сказки и потешки, собранные Михаилом Александровичем, превосходят по популярности и самые знаменитые романы, и самого фольклориста, они известны всем от мала до велика.

6 января – Рождественский сочельник. Сочельник — это не совсем праздник. Церковное название этого дня: «предпразднество Рождества Христова». Получается, что сочельник предваряет один из главных христианских праздников, служит, образно говоря, дверью в празднование Рождества Христова.

Существует много разных традиций празднования сочельника. В некоторых местностях уже с вечера начинают поздравлять друзей и знакомых с Рождеством Христовым, в других местах этот день проводят в кругу семьи за особой трапезой с кутьей или сочивом. Главное — выделить день, предшествующий великому христианскому празднику, подготовиться к радостному событию воспоминания Рождения Богочеловека Христа.

6 января – Коляда – народное название рождественского Сочельника. Традиционный праздник языческого происхождения у славянских народов, связанный с зимним солнцестоянием. Значение праздника – поворот солнца с зимы на лето. Коляда сегодня начинается с Рождества и продолжается до Крещения, то есть проходит c 7 до 19 января. В эти дни проводятся обряды, которые посвящены Рождеству. Раньше же Коляда начиналась со Святок, то есть 25 декабря и заканчивалась 6 января.

За столетия праздник видоизменился, но основные традиции сохранились и по сегодняшний день. Все так же, как и раньше, празднующие облачаются в наряды, для изготовления которых используются шкуры животных, рога. Надевают самые смешные и страшные маски. Колядуют, то есть поют праздничные песни, получая от слушателей различные подарочки. Девушки гадают, в надежде узнать, кто же будет женихом. В России, в отличие от других славянских стран, гадать и колядовать в сочельник было не принято — эти обряды обычно совершали в святочные вечера. А накануне Рождества принимали лишь славильщиков, которые ходили по дворам с «вестью о рождении Христа» — духовными текстами и песнями. Основным угощением для них был ритуальный хлеб.

7 января – Рождество – великий праздник, торжественный день для всех христиан, праздник, признанный на государственном уровне, поэтому 7 января является официальным выходным днем в России. Празднование Рождества не заканчивалось 7 января, дальше наступали Святки до самого Крещения 19 января. Первый день после Рождества посвящается Богородице. Время внесло коррективы в празднование Рождества, но многие соблюдают и хранят давние традиции, которые складывались веками. Они дают возможность приобщиться к духовным ценностям народа.

В ночь на Рождество в православных храмах проводится торжественное богослужение, которое отличается от всех других праздников. При этом поется ангельская песня как благодарность Богу за воплощение в человеческой природе. В народе сложились такие традиции праздника: Принято приветствовать друг друга словами «Христос родился!», а в ответ на приветствие говорить: «Славим его!». Радостное настроение создают рождественские подарки родным и близким как воспоминание о дарах волхвов младенцу Христу. В особых вертепных театрах для зрителей разыгрываются представления, повествующие о евангельских событиях. Читайте Рождественским утром наступает разговение после поста.

В знак особого почитания праздника в народе сложились запреты на день Рождества. Нельзя ссориться, ругаться и сквернословить, особенно за праздничным столом. Нельзя отказывать в помощи нуждающимся и тем, кто обращается за ней. Не рекомендуется надевать старую или темную одежду. Нельзя заниматься будничными делами. Вся домашняя работа (уборка, стирка, а также шитье) должна быть закончена до вечера. За праздничным столом нельзя оставить нетронутым ни одно блюдо.

8 января – день рождения Ларин Параске (наст. имя –Праско́вья Ники́тичны Ники́тина 1833 —1904), ижорской сказительницы, рунопевицы, знавшей более 32 тысяч стихов, исполнявшей ижорские народные, а также произведения собственного сочинения.

Открытие таланта Ларин Параске произошло в 1877 году, когда сильная нужда заставила её прийти к собирателю фольклора А. А. Борениусу. Позже плачи и руны Параске записывал местный пастор А. Неовиус. Фольклористы и этнографы платили ей небольшие деньги за исполнение народных песен.

Настоящая популярность пришла к рунопевице в 1890-х годах, когда её пригласили в Гельсингфорс (Хельсинки) и другие города Финляндии исполнять ижорские руны. Её портреты писали живописцы Э. Ярнефельт, Э. Нордлунд, Б. Лагерстам, плачи Ларин слушал и записывал композитор Ян Сибелиус, о ней писали газеты. В 1893 году был опубликован первый сборник песен Ларин Параске.

13 января – день рождения Ивана Александровича Худякова (1842 – 1876), писателя, фольклориста, этнографа, собиратель русских народных песен и сказок.

Иван Александрович занимался собиранием русских народных песен и сказок, выпустил книги «Сборник народных песен для юношей» (1858), «Сборник великорусских исторических песен» (1860), «Сборник великорусских исторических сказок» (три выпуска 1861—62), «Великорусские загадки» (1864), «Материалы для изучения народной словесности» (1863), исследования «Русская сказка» и «Основной элемент народных сказок» (1864). В своих исследованиях Худяков показал, как черты народного мировоззрения отразились на баснях Крылова, поэзии Никитина, Некрасова, рассказах Успенского и др. В ссылке он изучал якутский язык и собирал богатый материал по фольклору северных инородцев. Его «Верхоянский сборник» (издан только в 1890 г.) представляет труд большой научной ценности. Худяков составил для якутов грамматику и словарь русского языка.

17 января – день рождения Евгения Васильевича Аничкова (1866-1937), фольклориста, литературоведа, исследователя славянской мифологии, христианских легенд, народной религиозности

Основные работы Аничкова посвящены славянскому фольклору и отражению мифологических элементов в литературных произведениях. В 1904 году Аничков защитил диссертацию «Весенняя обрядовая песня на Западе и у славян». В 1914 году вышел его главный труд — «Язычество и Древняя Русь». Работы Аничкова ценны собранным фольклорным материалом, записями обрядов славянских и романо-германских народов, а также теоретической постановкой вопросов о возникновении обрядовой поэзии и о синкретическом изучении фольклора.

18 января – Международный день снеговика. Отмечать такой чудесный праздник предложил немецкий коллекционер снеговиков Корнелиус Гретц.

В этот день снеговика лепят всей семьей, с друзьями или в одиночку. А еще можно слепить не одного, а сразу несколько и устроить настоящий снежный парад или конкурс снеговиков, или веселую фотосессию с зимними персонажами. И не забудьте загадать желание, которое обязательно исполнится!

Есть христианская легенда. Она гласит, что снег – это дар неба, а снеговики – это ангелы. Им под силу передавать Богу молитвы и просьбы людей. Поэтому, слепив маленького снеговика, можно нашептать ему на ушко самое сокровенное. И как только зимнее чудо растает, желание доставится на небо и обязательно осуществится.

18 января – Святки. Крещенский сочельник. 18 января заканчиваются Святки – дни, когда шло празднование Рождества – начиная с 7 января по новому стилю. И вот – Крещенский сочельник или, если говорить на церковном языке – Навечерие (канун) Богоявления и Крещения Господня.

Завершающие дни Святок считались временем подготовки к Крещению. Собирали лучших мастеров деревни и шли с ними на водоемы для создания проруби в виде креста. Полученную прорубь украшали разноцветными лентами, изделиями из дерева, а также узорными кусками льда.

Вечер Крещенского сочельника собирал вместе всю семью. По русским традициям после постной трапезы ложки складывали в общую миску и накрывали хлебом в надежде на богатый урожай. Не обходилась подготовка к празднику и без суеверий. В народе повелось над дверью, окнами и даже печной заслонкой рисовать кресты, дабы оградить свой дом от нечистой силы. Гадания были одним из главных развлечений на Святки, особенно у девушек. С вечера начинаются святочные гадания, когда девушки ворожат загадывают желания. А вот утро непременно встречали молитвой. По преданиям, Небо в предрассветные часы открывалось самым сокровенным просьбам.

Сегодня в дни Святок повсеместно организовываются живые концерты духовой музыки. Также устраиваются благотворительные елки для всех детей, торжественные вечера и фестивали.

19 января – Крещение – один из 12 главных христианских праздников. Праздник именуют по-разному: Крещение и Богоявление, Водокрест, Водокрещи, Иорданов день и Иордань.

Празднование «обросло» не только церковными обрядами, но и народными обычаями. Главный символ этого праздника — вода. Считается, что вся вода в ночь на Крещение становится чудодейственной: будь то речка в проруби или снег в чистом поле.

Крещенское утро принято начинать с питья освященной воды, а первое утреннее блюдо — это крестцы. Обрядовое печенье в каждой губернии пекли по-своему. Где-то это лепешки с нанесенным крестом, но в основном — две полоски теста, которые образовывали крест. В день праздника после богослужения отпускают в небо белых голубей как символ Святого Духа, что явился на землю в обличье этой птицы, и в знак окончания рождественских праздников.

25 января – Снегуркин День. День почитания Дочери Морены и Чернобога снежной Снегурки, которая всегда готова пожертвовать собой во имя ярой любви и страсти.

Вечером для детей устраиваются “Снегуркины посиделки”: Снегурочка в сопровождении домового и кота Баюна рассказывает детям о своем житье-бытье, о зеркале диковинном, о снежном покрывале, о санях ажурных, да о героях славянских. Поведает и желания с ними загадает.

26 января – день рождения Павла Ивановича Якушкина (1822 — 1872), российского писателя-этнографа, собирателя народных песен, присловий, загадок и побасёнок.

Видное место занимает Павел Иванович Якушкин в истории русской фольклористики. Принципы собирания народных песен, выработанные им во 2-й половине 40-х гг., не утратили своего научного значения и в наши дни. Среди них должна быть отмечена, прежде всего, точность записи. Она достигалась тем, что Якушкин записывал непосредственно с голоса. Он стремился передать своеобразие песенного напева, используя для этой цели всевозможные повторы, усилительные части и тому подобное. Бережное отношение к тексту сказалось и в том, что Павел Иванович широко пользовался фонетической записью. Другим важным принципом собирательской деятельности является фронтальное обследование фольклора определенной местности. Открытием собирателя явилось также ведение фольклорного дневника. Дневник давал возможность охарактеризовать ту обстановку, в которой бытуют народные произведения. Это как раз то, чего позднее требовал от собирателей фольклора Н. А. Добролюбов.

ФЕВРАЛЬ

3 февраля – день рождения Анны Николаевны Корольковой (1892—1984), советской писательницы-сказочницы.

Свой творческий дар Анна Николаевна получила в наследство. В семье Корольковой любили петь и рассказывать. Славу сказочницы и песенницы завоевала ее бабушка Мария Потатьевна. Много песен, загадок и прибауток знал дед Анны Николаевны – Устин Сергеевич. Память у нее была удивительная. Анна Николаевна помнила наизусть 132 сказки, не считая сказов и преданий.

В тридцатом году переехали в Воронеж, где Анна Николаевна быстро приобрела известность благодаря сказкам, песням, частушкам. В. Тонков записал от нее 32 сказки, многие из которых вошли в книгу «Сказки А.Н. Корольковой», и сборник «Песни и сказки Воронежской области». В ее репертуаре – сказки о богатырях, об Еруслане Лазаревиче и пр. Разнообразны виды сказок, рассказанные ею с юмором.

10 февраля – Кудесы. День рождения Домового. День угощения домового. Слово «кудесничать» означает «проказничать, шалить». А еще «кудесами» раньше называли бубен — один из древнейших музыкальных инструментов, который использовали для общения с духами.

В этот день принято угощать и задабривать настоящего хозяина дома. Если вы никогда не общались с домовым или не знаете, есть ли он у вас в доме или нет, 10 февраля — прекрасное время, чтобы узнать это и подружиться с ним.

В ночь с 9 на 10 февраля ставили в укромный уголок тарелку с угощением: ложку каши, кусочек пирога или сладкой булочки, конфеты или кусочек сахара. Из конфет домовенок больше всего любит карамельки, подушечки или леденцы. На тарелку с угощением для именинника также клали монеты. Монеты – это просьба к хозяину заботиться о достатке в доме. Утром эти монетки собирают, кладут в красивый мешочек и убирают в потайное место до следующего года. А 10 февраля гуляли и веселились. Хорошим знаком было и устроить генеральную уборку в этот день, таким образом показывали, что уют и чистота в доме — это одно из главных правил домостроя данной семьи.

15 февраля – Сретение. Слово «сретение» — значит «встреча». В этот день будут в очередной раз вспоминать о важной духовной встрече Спасителя в младенческом возрасте с Симеоном (старцем) в Иерусалимском Храме Господнем.

На Сретение в православных храмах служат праздничную литургию, иногда с крестным ходом. Свечи со сретенской службы верующие обычно забирают с собой, чтобы зажигать во время домашней молитвы.

Особо радостным и любимым праздник Сретения на Руси был еще и потому, что совпадал с окончанием жестоких холодов. В народе говорили: “Сретение — зима с летом встретились”. Поэтому последние морозы и первые оттепели называли сретенскими.

16 февраля – День валенок. Валенки неотделимы от традиционного представления о России. Они тесно связаны с частью русского костюма, с русским образом жизни, с русской зимой и с русским характером. С валенками на Руси связано много традиций.

Согласно древней русской традиции в каждом доме должна быть хоть одна пара валенок, пусть даже сувенирных. Чтобы жизнь была счастливой, а дом полной чашей, в один необходимо положить монетку, а в другой конфетку.

Издавна считалось, что валенки приносят удачу в семейную жизнь, помогают рождению здоровых деток, желательно чтобы валенки висели рядом с печкой. Знахари говорили, что, если нет валенок, то есть болезни.

Валенки считались одним из лучших подарков, получить такой подарок – большая удача.

16 февраля – Именины Кикиморы. День, когда творят обереги дому. Кикимора относится к тем духам, которые поселяются в доме, при этом она является злым духом и ее появление в доме наши предки на Руси считали плохим знаком.

В этот день принято задабривать Кикиморы, дабы она не путала пряжку, не лезла во все начинания и домашние дела. Так же было принято в этот день создавать обереги для дома, они охраняют жилище от нечистой силы. А еще для того, чтобы отогнать Кикимору, в доме необходимо вешать оберег, например часть от бутылки, так называемую “розочку”. Еще можно найти камень с отверстием и повесить его в том месте, которое хотите обезопасить от духов.

Но самый главный и действенный способ оградиться от Кикиморы и прочих злых духов, это держать свой дом в частоте и порядке, любить свой дом и свою семью, не допускать ссор и ругательств, и тогда не какая Кикимора в дом не придет!

21 февраля – Международный день родного языка. Цель праздника – сохранение и защита языкового и культурного наследия.

Языки являются самым сильным инструментом сохранения и развития нашего материального и духовного наследия. По оценкам ЮНЕСКО, половина из примерно 6 тысяч языков мира могут в ближайшее время потерять последних носителей. Каждые две недели в мире исчезает один язык, унося с собой целое культурное и интеллектуальное наследие. Сейчас в Красную книгу языков народов России включено более 60 языков. Их необходимо сохранять и популяризировать.

23 февраля – день рождения Александра Ивановича Лазарева (1928 – 2001), российского фольклориста, ученого с мировым именем, выдающейся личности в истории культуры и образования Южного Урала.

Александр Иванович посвятил свою жизнь русской культуре, понимая последнюю как совокупность духовных ценностей, норм, верований, произведений устной и письменной словесности, а также сам процесс их создания и воспроизводства.

А. И. Лазарев – автор более 400 научных работ, в том числе 22 монографий, уникальных фольклорно-этнографических сборников: «Плакал и смеялся, а Бог не отозвался» (1963), «Уральские посиделки» (1977), «Песни оренбургских казаков» (1996), «Любовь – песня. Народные песни Южного Урала» (1999) и др. Он внес серьезный вклад в изучение рабочего фольклора Урала. Автор учебника «Народоведение» для школ, гимназий и лицеев, основная идея которого заключается в необходимости воспитания подрастающих поколений без отрыва от корней национальной культуры. Руководил работой Школы народной культуры по обучению учителей-фольклористов и этнографов. Его экспериментальная программа «Фольклор: Художественное самотворчество детей» (1992) с успехом реализуется в школах и др. детских учреждениях. Рассказывая о фольклоре своей страны, Александр Иванович пел песни и частушки. Он заражал студентов своей жаждой поиска новых народных песен, легенд, преданий, поэтому уже после первого курса студенты выстраивались в очередь, чтобы летом вместе с любимым педагогом отправиться в экспедицию в горнозаводские районы Урала.

26 февраля – День рассказывания сказок отмечается во многих странах мира, но особенно актуален праздник в нашей стране. Рассказывание сказок на Руси воспринималось как искусство, к которому мог приобщиться каждый, независимо от пола и возраста, и хорошие сказочники весьма высоко почитались в народе. Традиции русской народной сказки берегутся и развиваются по сей день.

В этот день, конечно же, принято рассказывать или читать детям сказки. А еще можно поиграть в игру “расскажи сказку”, когда дети читают сами и потом пересказывают сказки. Только нужно проследить, чтобы сказки обязательно были хорошими и со счастливым концом.

Ну, и конечно же, самым замечательным моментом в день сказки будет совместное сочинение сказки детьми и взрослыми. Можно дать детям возможность придумать тему сказки и героев. А потом каждый вносит в сказку свою линию движения. Получается здорово, интересно и весело!

28 февраля – 6 марта (дата 2022 года) – Масленица – древний славянский праздник, пришедший к нам из языческой культуры и сохранившийся после принятия христианства. Масленица — символ конца зимы и начала весны. После принятия христианства дата праздника стала зависеть от начала Великого поста, который, в свою очередь, привязан к переходящей дате Пасхи. В древности же Масленицу отмечали в одно и то же время. По одной версии, это был день весеннего равноденствия, по другой — Власьев день, 24 февраля по новому стилю.

Масленица – самый веселый и сытный народный праздник, длящийся целую неделю. Неотъемлемой частью праздника были катания на лошадях, на которых надевали самую лучшую сбрую. Парни, которые собирались жениться, специально к этому катанию покупали сани. В катанье непременно участвовали все молодые парочки. Также широко, как и праздничная езда на лошадях, распространено было катание молодежи с ледяных гор. Среди обычаев сельской молодежи на Масленицу были также прыжки через костер и взятие снежного городка.

Вся неделя на масленицу именовалась не иначе как «честная, широкая, веселая, боярыня‑масленица, госпожа масленица». До сих пор каждый день недели имеет свое название, которое говорит о том, что в этот день нужно делать. На Масленицу много ели и пили. Самое известное масленичное блюдо — блины — было частью поминального стола. Поминая усопших предков, крестьяне просили их поддержки во время грядущей посевной.

Масленица на протяжении многих веков сохранила характер народного гулянья. Все традиции Масленицы направлены на то, чтобы прогнать зиму и разбудить природу ото сна. Масленицу встречали с величальными песнями на снежных горках. Символом Масленицы было чучело из соломы, обряженное в женские одежды, с которым вместе веселились, а затем хоронили или сжигали на костре вместе с блином, которое чучело держало в руке.

28 февраля – Российский день снеговика. В последний день зимы 28 февраля в России отмечается День снеговика.

На Руси снеговиков лепили с древних языческих времен и почитали как духов зимы. К ним, как и к Морозу, относились с должным уважением и обращались с просьбами о помощи и уменьшении длительности лютых морозов. А месяц январь иногда даже так и называли – «снеговик». А еще именно на Руси для снеговиков народ придумал подружек — Снежную бабу и Снегурочку, которые тоже прочно прижились и в жизни, и в фольклоре.

Интересен тот факт, что все детали одеяния снеговика имеют свой символизм. Так, нос в виде морковки прикреплялся снеговику, чтобы умилостивить духов, которые посылают урожай и плодородие. Перевернутое ведро, расположенное на голове, символизировало достаток. Метла, в «руках» персонажа была предназначена в качестве орудия, чтобы отгонять злых духов и непрошеных гостей. А еще на Руси во дворах лепили не одну снежную фигуру, а три. Одна отвечала за снежную, мягкую зиму, другая за будущий урожай. У третьей, самой маленькой, было имя — Крышна, от слова крыша, она отвечала за счастье в доме.

29 февраля – День рождения Кощея – воплощение древнего славянского божества Чернобога. День Кощея – один из самых страшных и злодейских праздников, по мнению наших предков. Возможно, поэтому в русских сказках Кощей – злой и коварный персонаж и воплощение темных сил.

Традиции предписывают 29 февраля, да и весь високосный год не начинать никаких дел. Считалось, что в этот год не стоит уговариваться о свадьбах. Крестьяне старались в день Кощея спать как можно дольше, чтобы проспать самое опасное время. Не выходили из избы до рассвета и после заката. Важных дел на Кощеев день не планировали, а простые ежедневные работы, без которых никак не обойтись, старались завершить как можно скорее.

Бедами високосный день грозит не всякому человеку, а лишь тому, на кого Кощей обратит своё внимание. Потому это время старались провести за закрытыми дверями, чтобы не попадаться владыке войск Нави на глаза.

МАРТ

3 марта – день рождения Николая Евгеньевича Ончукова (1872-1942), фольклориста, ученого-этнографа, просветителя и журналиста.

Николай Евгеньевич одним из первых проводил комплексное изучение фольклора Русского Севера. По результатам исследований напечатал ряд статей и выпустил книги – «Печорские былины» (1904), «Северные сказки» (1908), «Северные народные драмы» (1911). «Печорские былины» были отмечены малой золотой медалью Императорского русского географического общества, «Северные сказки» – большой золотой медалью.

3 марта – день птицы Овсянки. Иначе он называется: «Овсянка», «Ярило с бороной», «Ярило с овсянкой». Овсянка – небольшая весенняя птичка, которая привлекает взор ярким желтым…Существовало поверье, что 3 марта Ярило разрешает своей овсянке оповестить люд, что скоро придет весна.

На Руси в этот день женщины пекли «овсяники» — овсяное печенье. Овсянками угощали родных, друзей и саму птичку. Считается, что если овсянке понравится угощение, то она быстрее приведет за собой солнечное тепло, и наступит долгожданная после холодной зимы весна. Молодежь устраивала в этот праздник гуляния и вечерние посиделки.

14 марта – Славянский Новый год. В этот день Древняя Русь встречала Новый год. Праздник называли еще – Овсень малый или Новолетие. В те времена этот праздник был крупным, он знаменовал собой начало нового времени. С этого дня можно было приступать к новому циклу полевых работ

В последний вечер уходящего года вся семья собиралась за накрытым столом. Стол было принято накрывать богатый, подавали только самые лучшие блюда.Перед праздником было принято отдавать все долги. Важно было войти в Новый год без обид и ссор. Все, кто находился в конфликте, были обязаны помириться. Под Новый год выбрасывали из дома всю разбитую посуду, наводили порядок.

Новый год отмечали народными гуляньями, песнопениями и девичьими хороводами. В этот день принято было обмениваться заранее приготовленными угощениями. Щедро угощали всех, кто появлялся на пороге дома. А тех, кто ходил от двора ко двору с поздравлениями и песнопениями, называли «овсенькающими». Песни в этот день пелись не мелодичные, а призывные, даже с выкриками – весну звали, привлекали, обращались к ней со своими чаяниями и надеждами.

16 марта – день рождения Тамары Григорьевны Габбе (1903—1960), советской писательницы, переводчицы, фольклористки, драматурга, редактора и литературоведа.

Тамара Григорьевна всю жизнь посвятила тому, чтобы для всех любителей сказки раскрыть ее прелесть, мудрость, юмор и грусть, ее глубокий смысл и вечную юность. Её сказки многократно издавались отдельными книжками, в сборниках и в хрестоматиях, экранизировались. Наиболее значительная работа в этой области — книга «Быль и небыль. Русские народные сказки, легенды, притчи». Ранее вышел сборник «По дорогам сказки».

17 марта – день рождения Аркаша Багая (наст. имя и фам. — Аркадий Николаевич Клабуков; 1904 — 1984), удмуртского советского прозаика, поэта, переводчика и драматурга, фольклориста.

Как исследователь и собиратель удмуртского фольклора Аркадий Николаевич подготовил к изданию труды (в соавторстве) «Удмурт калык сказкаос» (Ижевск, 1940), «Удмурт калык выжыкылъёс» (Ижевск, 1954) и др.

20-21 марта – День весеннего равноденствия, после которого день становится длиннее ночи, и пробуждается природа.

В Древней Руси это торжество старались отметить со всем размахом и весельем. Люди думали, чем веселее они будут праздновать день равноденствия, тем удачнее и урожайнее будет год. Ранним утром все жители селенья отправлялись в лес. С песнями и прибаутками люди раскладывали на пнях праздничные блины – жертвоприношение богу. После этого начинались гулянья и чествования Ярилы.

Сегодня День Равноденствия уже не отмечается народными гуляниями, но каждый в душе радуется приходу весны, которая пробуждает в нас новые эмоции, благодаря которым мы начитаем строить новые планы на будущее.

21 марта – Международный день кукольника, или Международный день театра кукол. Идея отмечать этот праздник пришла известному деятелю кукольного театра из Ирана Дживада Золфагарихо.

Кукольный театр – это подлинно народное искусство. В каждой стране есть свой любимый персонаж. На Руси самый популярный герой русского театра – Петрушка. Его легко узнать по красной рубахе и остроконечному колпаку с кисточкой.

Лучший способ отметить этот праздник – отправиться в театр кукол. В этот день проходят кукольные спектакли, творческие встречи, концерты, экскурсии в музеи кукол, выставки театральных кукол и другие мероприятия. А еще можно с детьми смастерить кукол и поставить кукольный спектакль, или почитать книги, главными героями являются куклы.

31 марта – день рождения Марии Дмитриевны Кривополеновой (1843–1924), русской сказительницы, песенницы, сказочницы.

Свой широкий репертуар былин и сказов Мария Дмитриевна почерпнула в детстве от своего деда, Никифора Никитича Кабалина. Фольклористы отмечают «ее горячий темперамент», детскую веселость, «остроумие, увлечение всем тем, о чем сейчас грезит, изумительное владение языком». Марью Дмитриевну Кривополенову как сказительницу открыл известный фольклорист А. Д. Григорьев, который в июле 1900 года записал от неё тринадцать былин и пять духовных стихов. Он высоко оценил дарование М. Д. Кривополеновой. Он писал: «По знанию старин Марья является первой среди опрошенных мною по реке Пинеге. Старины она знает хорошо, («истово») поет она быстрым распевом духовных стихов, энергично, отрывисто, с резкими ударениями». А выучила их она в детстве от деда своего Никифора Никитича Кабалина. Сама Кривополенова говаривала: «Ни одного слова из дедовых старин не потеряла».

АПРЕЛЬ

3 апреля – Водопол – День Водяного. День пробуждение водяных и русалок после зимнего сна, начало ледохода и разлива рек.

Водяного у славян издревле почитают. От дедушки-Водяного зависит, будет ли рыба ловиться, а мельницы – зерно молоть. Сказывают, и пасечникам Водяной помогает, потому ставят пчелятники ульи подле реки. В День Водяного духа воды привечали, всюду старались Водяника уважить подарками и добрым словом. Задабривали Водяного у славян, выливая в воду растопленное масло, кормили Водяника хлебом, первую пойманную рыбу в день Водяного отпускали обратно, показывая, что не возьмут от озера или реки рыбы больше, чем надобно.

3 апреля – день рождения Георгия Устиновича Эргиса (наст. фам. – Гермогенов; 1908 — 1968), советского якутского фольклориста, лингвиста, этнографа, философа.

Георгий Эргис занимался исследованием якутского фольклора. Он собирал образцы устного якутского народного творчества, переводил их на русский язык и готовил к публикации. Написал методические указания по собиранию фольклора. Впервые классифицировал жанры обрядового фольклора якутов.
Занимался изучением крупнейшего якутского героического эпоса-олонхо «Нюргун Боотур Стремительный». В 1947 году издал его отдельной книгой с параллельным переводом на русский язык, в котором стремился сохранить оригинальный колорит и передать точный смысл якутских слов.

6 апреля – День русской народной сказки.

Сказка – один из древнейших жанров традиционного русского фольклора. Рассказывание сказок на Руси воспринималось как искусство, к которому мог приобщиться каждый, независимо от пола и возраста, и хорошие сказочники весьма высоко почитались в народе.
Именно народные сказки знакомят нас с родной культурой и речью, завораживают своей мелодичностью, помогают познакомиться со своей уникальной историей, ведь каждая сказка несёт в себе частичку мудрости и тепла наших предков.

7 апреля – день рождения Егора Ивановича Сороковикова-Магая (1868 —1948), русского советского сказочника.

С 7-8 лет начал рассказывать сказки сверстникам, а с 10 лет стал популярным сказочником. К 20 годам репертуар сказителя был уже сформирован в своей основе. К этому времени определились интересы Магая, манера исполнения, он стал общепризнанным мастером. Магай рассказывал сказки и легенды русского и бурятского народов на обоих языках. Хотя он сам русский, но в его родословной обнаруживаются бурятские корни. Слушать его сказки приходили не только местные жители, но и из соседних деревень русские и буряты. Интересовал людей еще и тем, что он был певцом и музыкантом, любителем и знатоком народных песен. К тому же он был натурой поэтической, творческой, не сказителем чужих преданий, а творцом оригинальных произведений большой художественной силы.

7 апреля – день рождения Всеволода Федоровича Миллера (1848 – 1913), русского учёного, фольклориста, этнографа, языковеда и археолога.

Миллер – глава и крупнейший представитель исторической школы в русской фольклористике; основной объект его исследований – русский эпос. Занимался филологическим анализом русских былин и исторических песен. Он раскрыл историю создания и эволюции многих произведений русского эпоса. Миллер исследовал историю, культуру и языки народов Кавказа, куда совершил несколько поездок для сбора лингвистических, фольклорных, этнографических и археологических материалов.

12 апреля – день рождения Ивана Фёдоровича Ковалёва (1885—1965), русского сказочника, автор словаря языка слепцов.

В детстве он слушал сказки бабушки и матери – прекрасных сказочниц. В семье не было девочек, и мальчику приходилось прясть с матерью – за сказки он опрядал лишние кудельки льна. Торгуя нехитрым товаром, он исходил много мест и всюду слушал, и рассказывал сказки. Во время империалистической войны в плену в Германии слушал немецкие сказки и рассказывал русские. У себя в деревне развлекал сказками колхозников в обеденный перерыв и молодежь в избе-читальне.

В 1931 году познакомился с фольклористами, стал приезжать для записи в Москву, был принят в Союз писателей. Самый большой его сборник вышел в Москве в 1941 году. Ковалев подробно рисует портреты своих героев, пейзаж. Любовь – излюбленная тема его сказок. В его сказках изобилие эпитетов, сказочных формул, героям присуща забота о бедных и обездоленных.

15 апреля – день рождения Трофима Григорьевича Рябинина (1801 — 1885), олонецкого крестьянина, одного из выдающихся сказителей русских былин, родоначальника династии былинных сказителей Рябининых.

Таким знанием былин, каким владел Т. Г. Рябинин, не располагал ни один певец. Его репертуар состоял в общей сложности из 26 сюжетов (это свыше 6000 стихов), записанных от него двумя выдающимися собирателями — П. Н. Рыбниковым и А. Ф. Гильфердингом. Его тексты отличались художественным совершенством, манера сказывания — искусным мастерством.

«Открыл» России знаменитого сказителя молодой чиновник особых поручений канцелярии начальника Олонецкой губернии Павел Николаевич Рыбников (1831–1885 гг.) отбывавший ссылку в Петрозаводске с 1859 по 1866 гг.

15 апреля – день рождения Василия Петровича Щеголёнка (1817 — 1894), олонецкого крестьянина, одного из выдающихся сказителей русских былин.

Василий Петрович Щеголёнок был одним из самых известных сказителей Кижской волости. Исследователи фольклора относили его к исполнителям-импровизаторам за его достаточно вольное отношение к былинному стиху. Всего от В. П. Щеголёнка разными собирателями был записан тридцать один текст былин на четырнадцать традиционных эпических сюжетов, десять из которых имеют два и более варианта.

17 апреля (дата 2022 года) – Вербное воскресенье. По церковному календарю праздник имеет другое название – Вход Господень в Иерусалим. Но славяне отмечали этот день задолго до прихода христианства.

В этот день принято посещать богослужения, освящать в храмах вербные или ивовые ветви и украшать ими в доме иконы.

В народе верба, освященная в этот праздник, считалась священной и наделялась магическими свойствами. Утром праздничного дня взрослые хлестали веточками вербы детей, приговаривая: «Верба красна, бей до слез, будь здоров!». Освященные веточки хранили весь год или до Егорьева дня, когда ими выгоняли скот, на божнице.

18 апреля – день рождения Натальи Павловны Колпаковой (1902-1994), писателя, фольклориста, литературоведа.

В 1926 году Наталья Павловна отправилась в экспедицию для сбора фольклорного материала в Заонежье (Ленинградская область). Она беседовала с людьми и собирала сказки и песни. После этой экспедиции Наталья Колпакова посвятила свою деятельность изучению русского фольклора. В основном она занималась народными песнями. Исследовательница часто ездила в экспедиции и собрала около трёх тысяч текстов народных песен.

20 апреля – день рождения Александра Николаевича Нечаева (1902-1986), ученого-фольклориста, писателя-сказочника.

С 1932 года на Беломорском Севере Александром Николаевичем было записано около 7500 машинописных листов русских народных сказок, былин и карельских рун. Результатом исследований Нечаева на Белом море стало двухтомное издание «Сказки карельского Беломорья», за которые в 1939 году на конкурсе молодых ученых он был удостоен звания лауреата. За полвека Нечаевым было подготовлено более 50 книг народных сказок и эпических песен, многие из которых получили самое широкое распространение. Книга «Иван меньшой, разумом большой» за 30 лет была издана только на русском языке 30 раз.

«Цель моей жизни, – писал А.Н. Нечаев, – отобрать и сохранить для читателя лучшие образцы народного творчества, ибо в них наиболее ярко и мудро выражены добрые традиции, характер русского человека, человека – труженика, создателя бессмертных шедевров и бесстрашного защитника своей Родины».

24 апреля (дата 2022 года) – Пасха – Светлое Христово Воскресение – это крупнейший христианский праздник.

В этот день в храмах проводится торжественное богослужение. Во многих храмах в этот день прихожанам дозволяется звонить в колокола. Любой желающий в сопровождении духовенства может подняться на колокольницу и попробовать себя в роли звонаря.

На Пасху принято христосоваться — поздравлять друг друга с великим праздником и обмениваться крашеными яйцами, как символом жизни, трижды целуя друг друга.

Самыми распространенными и неотъемлемыми символами Пасхи являются крашеные яйца, пасха и пасхальный кулич.

27 апреля – день рождения Владимира Германовича Тан-Богораза (наст. фам. — Богораз; 1865-1936), русского писателя, этнографа, фольклориста, языковеда.

Богораз по праву считается патриархом советского североведения. Он создал свою этнографическую школу, написал самый обстоятельный для его времени многотомный труд о чукотском народе, разработал основы чукотской письменности, приложил максимум усилий для организации уникального даже по мировым критериям Института народов Севера и воспитал целую плеяду учеников, ставших светилами в области языкознания, фольклора и этнографии.

Научную деятельность Владимир Германович начал в 1890-е гг. в колымской ссылке (1890-98). На Колыме он. записал том былин киевского цикла, много сказок, песен, пословиц, поговорок. В течении 3 лет участвовал в научно-исследовательской экспедиции, странствовал по стойбищам чукчей, научился говорить по-чукотски, по-ламутски, по-эскимосски, делал записи фольклорных произведений на языках исполнителей.

28 апреля – день рождения Владимира Яковлевича Проппа (1895 – 1970), известного ученого – фольклориста. Владимир Яковлевич одним из первых занялся анализом структуры фольклорных текстов и выявлением инвариантов.

Его труды по изучению сказки были признаны не только отечественной наукой, но и зарубежной, и впоследствии оказали сильнейшее влияние на взгляды учёных-лингвистов из разных стран. Основу научного наследия составляют четыре монографии, вышедшие при жизни ученого, и примыкающие к ним по тематике статьи. Первой была “Морфология сказки”, изданная в 1928 году, и через тридцать лет принесшая ему всемирную известность. Вторая – “Исторические корни волшебной сказки” – вышла в 1946 году. Третьей была фундаментальная монография “Русский героический эпос” (1958) и четвертой – “Русские аграрные праздники” (1963).

29 апреля – день рождения Ирины Андреевны Федсовой (1827 — 1899), русской народной сказительницы, вопленица, исполнительницы народных песен.

В конце XIX века карельскую плакальщицу Ирину Федосову хорошо знали и крестьяне со всего Заонежья, и столичная интеллигенция. Ее плачи звучали на сотнях свадеб и похорон, а после издания они произвели фурор среди любителей фольклора. Она довела жанр причитания до совершенства.

Ирина Андреевна Федосова очень высоко ценила свое умение, исполнение причитаний считала делом ответственным, не развлечением, а общественным призванием. Она была не только искусной исполнительницей причитаний, но и знатоком свадебного порядка, своего рода специалистом по проведению свадеб.

Первым, кто открыл поэтический дар северной русской крестьянки, кому обязаны современники подробнейшей биографической справкой и классическими текстами, записанными от нее, был Елпидифор Васильевич Барсов (1836—1917), замечательный ученый, исследователь и собиратель памятников древнерусской письменности и фольклора.

МАЙ

1 мая (дата 2022 года) – Красная Горка. Красная Горка, или Фомин день, являлась символом прихода весны и долгожданного тепла. Это народный праздник, на который испокон веков приходилось множество свадеб, гуляний и хороводов.

Это был особый день, к которому хозяйки старательно готовились: пекли пышные караваи и румяные пироги, готовили яичницу. Интересно, что приготовленные блюда обязательно имели круглую форму «солнышка», что символично напоминало о начале жизненного цикла.

Отмечали праздник со всем размахом: массовыми гуляньями и торжествами, кострами с хороводами и ярмарками невест, закликанием весны и веселыми песнями. Празднование происходило на пригорках, где раньше всех сходил снег, и появлялась свежая зелень травы, отсюда и народное название праздника — «красная» (то есть красивая) горка.

7 мая – день рождения Дмитрия Николаевича Садовникова (1847 – 1883), фольклориста, литератора, критика и переводчика.

В раннюю пору запала в сердце богато одарённому от природы Дмитрию Николаевичу счастливая мысль собрать рассеянные по берегам старой Волги произведения изустного народного творчества. Мысль эта впоследствии, в более зрелые годы и была приведена им в исполнение, – когда он прошёл, что называется, вдоль и поперёк всё жигулёвское побережье, занося в свою походную книжку «сказания местного слова».

В 1876 году Д. Н. Садовников подготовил самый полный в XIX веке и самый лучший в научном отношении сборник «Загадки русского народа». Ему по праву принадлежит честь открытия одного из самых талантливых российских сказочников – А. К. Новопольцева, крестьянина из села Ясашное Помряскино (ныне оно находится в Ульяновской области). Записи 72 лучших рассказов Новопольцева впоследствии вошли в сборник «Сказки и предания Самарского края» (1884 год). Лучшие из стихов Д.Н. Садовникова, ставшие затем народными песнями, в том числе «Из-за острова на стрежень» и «По посаду городскому», также имеют народную основу.

15 мая – Соловьиный праздник. В народном календаре дата также получила названия: Борис и Глеб сеятели, Борис-день, Борисов день, Барыш-день.

Считалось, что на 15 мая соловьи начинают петь, чтобы окончательно проводить весну и встретить лето. Поэтому русские люди старались в этот день проснуться как можно раньше и самыми первыми услышать соловьиные трели. В народе верили, что человек, услышавший пение соловья 15 мая, весь год будет счастливым.

Название «Барыш день» вероятно связано с обычаем ловить в этот весенний день соловьев и продавать их на ярмарках в больших городах. Поимка соловья на 15 мая сама по себе сулила счастливую жизнь, а если удавалось еще и продать птицу в этот день, то «весь год с барышом будешь». Впрочем, последнее касалось любой удачной торговой сделки на 15 мая.

17 мая – день Баклушников. В этот день рубили деревья для выделки ложек и делали заготовки для ложек — баклуши.

Традиционно, 17 мая было принято дарить друг другу подарки. Верующие обменивались добрыми словами и угощали друг друга. Считалось, что те, кто не сделает этого, привнесут в семью горесть и разлад. Одним из самых распространенных вариантов подарка были расписные ложки, которые считались символом богатства и гармонии в семье. Вечер было принято проводить в узком кругу близких людей.

17 мая – День дудочек и свистелок. Наши предки всегда находили себе увлечения, стремились к поискам новых традиций и обычаев, любили забавы и народные потешки, а какие же забавы без музыки и игрушек.

К этому дню дымковские мастера заранее готовились: лепили полые глиняные шарики — «шарыши», которые, забавляясь, скатывали по оврагу, и дымковские игрушки — барыней, кавалеров, медведей, коров, лошадей, птиц, делали свистульки.

Праздник наши предки начинали с панихиды. Утро они посвящали молитве, а днем гуляли и веселились от души: пели песни, свистели в свистульки, устраивали кулачные бои, угощались разными лакомствами.

Этот день можно отметить весело и шумно! Если у вас есть дудочки и свистелки, то можете свистеть и дудеть в свое удовольствие весь день и петь песенки.

19 мая – День русской печи. Это неофициальный народный праздник. Русская печка была неотъемлемой частью всей культуры народа. Она служила народным ремеслам: была и гончарным горном, в ней плавили металл для изготовления домашней утвари и женских украшений.

Печь, согласно древним традициям, занимала главное место в каждом доме. На нее возлагалась задача по приготовлению пищи, лечению и обогреву домочадцев. Кто-то даже использовал ее в качестве бани. В народных верованиях часто вспоминали о печи, ведь она представляла собой домашний очаг в современном представлении. Печь в народных верованиях имела целительную силу, быстро объединяла незнакомых людей в дружную компанию. Каждый новый человек, который заходил домой, должен был приложить руки к печи. Считалось, что так они наделялись добротой и теплом дома. Также всем известно, что где-то за печкой проживал домовой, который был неофициальным хозяином в квартире.

20 мая – день рождения Алексея Владимировича Маркова (1877 —1917), русского этнографа, фольклориста, диалектолог, историка литературы.

Крупнейший собиратель русского фольклора, ученик и последователь В. Ф. Миллера. С 1898 года по 1909 год совершил 6 экспедиций в Олонецкую и Архангельскую губернии, открыв былинную традицию на Зимнем, Терском, Поморском и Карельском берегах Белого моря. Широкую известность получили сборники Маркова «Беломорские былины» (1901 год) и «Материалы, собранные в Архангельской губернии летом 1901 года» (часть 1-2, Москва, 1906-1909 годы, совместно с музыковедом А. Л. Масловым и фотографом-любителем Б. А. Богословским), существенно пополнившие научные знания о репертуаре русских эпических песен.

31 мая – день рождения Фёклы Ивановны Быковой (1880—1970), народной сказительницы, поэтессы.

Фёкла Ивановна обладала обширным репертуаром поморских народных песен (около 120), знала причитания, заговоры, произведения других жанров. Только до Великой Отечественной войны от Быковой фольклористом К. В. Чистовым записано более 100 поморских лирических песен, 5 плачей-сказов. Сочиняла собственные произведения, так называемые «сказы» и «плачи», в которых отразилась народная жизнь.

ИЮНЬ

4 июня – День Василиска. Еще этот день называют Васильковым и Соловьиным, День синецвета, Блаваткин день, День лоскутницы. В этот день не сеяли, не пахали, потому что, если 4 июня посеять рожь, василек ее забьет.

В этот день ходили слушать соловьиную песнь, чтобы выбрать самую голосистую пичужку. “Василиск – соловьиный день, васильковый”. Кстати, цветок василек, по одной из легенд, – это молодой парень, который увлекся русалкой и превратился в цветок, синий, как вода. В народе считалось, что собранные в этот день васильки приносят удачу в дом.

В День Василиска народ развлекался тем, что рассказывал друг другу всякие небылицы. Девушки в этот день гадали на свою судьбу– плели венки и бросали их в воду. Венки из василька были непременными атрибутами многих русских народных обрядов, да и просто традиционно украшали головы русских девушек.

10 июня – день рождения Ивана Николаевича Ивника (наст. фам. —Николаев, 1914 — 1942), чувашского советского поэта, переводчика и фольклориста.

Иван Ивник изучал чувашский фольклор, умело использовал в своих стихах мотивы и образы сказок, песен и преданий. Иван Николаевич в разное время путешествовал по Средней Азии. Благодаря его энтузиазму собраны сотни экспонатов, связанных с литературой и культурой чувашского народа.

12 июня – день Исаакия Змеевика. У даты есть еще одно название — «Змеиный праздник». Знаковое существо в народных поверьях. Великий полоз.

В этот день старались в лес не ходить, потому что змея может так укусить человека, что «ни одному колдуну-знахарю не заговорить». В народе говорили: «Не ходи в этот день в травы, не тревожь лесные чащи, не пытай судьбы».

В этот было принято сажать бобы. Перед этим их вымачивали в озимой воде, которую собирали в лесных оврагах, где долго лежит снег. При посадке бобов приговаривали: «Уродитесь, бобы, и крупны и велики на все доли на старых и малых, на весь мир крещеный». Также в этот день устраивали небольшие семейные торжества, на которых благодарили Бога, что он миловал избежать встречу со змеями и что в жизни все складно, да ладно.

15 июня – день рождения Марии Васильевны Красножёновой (1871 — 1942), советского фольклориста, этнографа, педагога.

Устное народное творчество стало страстью Марии Васильевны. С 1885 г. на протяжении 45 лет собирала образцы сибирского фольклора, материалы по народной медицине, лекарственным травам. Она записала 200 сказок, 1000 песен и 3000 частушек, 1282 пословицы и 589 загадок, более 170 заговоров, множество образцов детского фольклора. Всего более 5 тыс. текстов.

21 июня – День летнего солнцестояния. Самый длинный день в году, а предстоящая ночь самая короткая. Летнее солнцестояние считалось одним из самых важных праздников в древних религиях и культурах, в народе его называют праздником вершины лета.

Этот день подходит для программирования будущего – на позитив, на реализацию своих самых смелых мечтаний. Наши предки рассматривали летнее солнцестояние как время мистики и магии. Они гадали: и на любовь, и на достаток, и на урожай. Непременно выполняли разнообразные обряды.

23 июня – День балалайки в России. Балалайка – музыкальный символ России. Праздник неофициальный, зато исторически обоснованный. Именно этим числом датирован документ 1688 года «Память из Стрелецкого приказа в малороссийский приказ», где впервые упоминается балалайка.

В этот день организуют концерты и мастер-классы, чтобы каждый желающий смог послушать, как красиво звучит инструмент. В некоторых музеях открываются бесплатные выставки балалаек различных эпох. В День балалайки можно смело поздравлять музыкантов народного фольклора и участников русских национальных ансамблей.

25 июня — день рождения Ольги Эрастовны Озаровской (1874 1933), исполнительницы северных народных сказок, собирательницы фольклора.

Увлеченность театром, живым словом приводят Ольгу Эрастовну к фольклору, и вскоре Озаровская становится не только исполнителем, но и собирателем, а затем и исследователем произведений устного народного поэтического творчества На реке Пенеге, что в Архангельской губернии, до сих пор помнят обаятельную круглоликую «Московку» с тетрадкой и карандашом, подзадоривавшую всех к рассказыванию сказок.

Ольга Эрастовна открыла пинежскую сказительницу не только специалистам-фольклористам (как сделал это записавший М.Д. Кривополенову еще в начале XX в. А.Д. Григорьев), но и всему русскому народу. Репертуар Кривополеновой вошел в изданную О.Э. Озаровской книгу «Бабушкины старины», открывающуюся рассказом фольклористки о встречах с пинежской сказительницей. Написанные ярко, образно, живо, передающие искренние чувства любви и восхищения, эти страницы позволяют воссоздать образ не только М.Д. Кривополеновой, но и самой О. Э. Озаровской – человека удивительной души, исполненной действенной любви к людям.

30 июня – День рождения Бабы Яги. Баба Яга известна с древнейших времён. Она была страшнее ведьмы и обладала фантастическими возможностями и силой.

Баба Яга – неизменный персонаж славянской мифологии и фольклора. Не одну тысячу лет она в сказках живет, всех уму разуму учит, да сама решает. Её можно встретить не только в русских, но и в словацких и чешских сказках. Но какой бы зловредной она ни была, без неё многие сказки потеряли бы свою прелесть и привлекательность.

ИЮЛЬ

4 июля – день рождения Ивана Николаевича Жданова (1846 — 1901), русского литературоведа и фольклориста.

Наиболее значимые труды Ивана Николаевича относятся к изучению русского народного эпоса. Однако ранние работы автора в качестве объекта исследования имеют древнерусскую литературу. Свою магистерскую диссертацию Жданов посвятил изучению неизданных рукописных памятников, относящихся к истории и деятельности Стоглавого собора 1551 года. В высшей степени содержательны, хотя и очень невелики по объему, работы Жданова, в которых он разрабатывает проблемы изучения древнерусской поэзии. Главной целью этих его работ была группировка незначительных, малоизвестных данных в одну общую картину.

7 июля – Иван Купала. Отголосок древнейшего языческого праздника летнего солнцестояния, восхваляющего цветение и плодородие.

Традиционным для дня Ивана Купалы являлось плетение венков, приношение жертв воде и огню, сбор целебных трав, которые, по поверьям, приобретали ещё больше целебных свойств. А также поиск цветов папоротника, которые, по легенде, указывают на лежащий в земле клад.

С 6 на 7 июля, народ повсеместно собирал росу, которой приписывались магические свойства. Люди верили: кто в эту ночь умоется росой, похорошеет и будет здоров весь следующий год. Разжигали высокие костры, через которые прыгали, чтобы очиститься купальским огнем.

8 июля – День Петра и Февронии. Дата торжества выбрана неслучайно и совпадает с памятным днем святых Петра и Февронии Муромских. Житие православных супругов — образец христианского брака и символ идеальных семейных отношений.

Поскольку история муромской княжеской четы связана с чудесным исцелением, то перед иконой Петра и Февронии люди часто молятся об избавлении от самых безнадежных недугов.

История любви святой пары содержится в древнерусской “Повести о Петре и Февронии Муромских”, написанной в правление Ивана Грозного Ермолаем-Еразмом. Писатель составил рассказ на основе устных муромских преданий. Произведение он написал сразу после канонизации княжеской четы в 1547-м. В сочинении Ермолая-Еразма чудесным образом переплелись христианская и народная (сказочная) традиции. Например, в повести подробно отражены события, предшествующие болезни князя Петра и его знакомству с Февронией.

10 июля – день рождения Аграфены Матвеевны Крюковой (1855 — 1921), русской народной сказительницы. Мать сказительницы Марфы Крюковой.

Аграфены Матвеевны слышала былины от матери и дяди, а затем и от своего отца, соседей и подруг. Она была неграмотной и все былины запоминала, а не записывала. В 1899 году, на пике интереса в России к северному фольклору, этнограф и фольклорист Алексей Марков, будучи студентом, посетил Верхнюю Золотицу и записал ряд былин от Аграфены и Марфы Крюковой, которые он впоследствии опубликовал. В общей сложности, Марков записал от Аграфены Крюковой 64 текста былин, баллад, исторических песен и духовных стихов, из них 42 терского происхождения.

Награждена бронзовой медалью «За заслуги в деле сохранения произведений народной словесности» Учёного общества любителей естествознания, антропологии и этнографии при Московском университете.

11 июля – день рождения Александра Николаевича Афанасьева (1826 – 1871), собирателя фольклора, исследователя духовной культуры славян.

Александр Николаевич – ключевая фигура в мире сказок – сказочник, хотя и не писатель. Но в чем же тогда его заслуга? А в том, что он эти сказки собрал из разрозненных источников, отредактировал, классифицировал и напечатал. Через его руки прошло огромное количество материала, и он проделал колоссальную работу – шестьсот сказок, истинно народных, колоритных.

Александр Афанасьев – собиратель и издатель не только «Народных русских сказок». Под его именем вышли и другие издания: «Народные русские легенды» и «Русские заветные сказки». И, пожалуй, только специалисты знают, что Афанасьев был автором большого трёхтомного исследования «Поэтические воззрения славян на природу. Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований, в связи с мифическими сказаниями других родственных народов». Но чем бы при жизни не занимался Афанасьев, у его творчества был один корень – это русский народ – художник и творец. Афанасьев любил свой народ и всю жизнь изучал его многовековую культуру – от ее истоков до современности.

11 июля – день рождения Марии Андроновны Ремшу (1862—1943), карельской народной сказительницы, рунопевца.

Мария Андроновна – одна из первых известных традиционных карельских рунопевцев, чье творчество сохранилось. Рунам, манере их исполнения научилась у своей матери Мауры Марттинен и жившей неподалеку Ирины Лесонен. Знатоком народной поэзии был и ее муж. Руны Марии Ремшу интересовали финских фольклористов, которые приезжали к ней и записывали ее творчество еще в дореволюционный период.

В её репертуаре были эпические песни, сказки, заговоры, пословицы, приметы, песни-новины. Исполняла руны (песни) на сюжеты «Калевалы» – карело-финского поэтического эпоса из 50 песен. В его основе – народные песни и сказания. Мария Андроновна знала и рассказывала старинные сказки.

15 июля – День Берегини. В этот день древние славяне почитали прародительницу всего сущего, великую богиню Берегиню. Она считалась хранительницей рода, была символом двух начал: мужского и женского, водного и земного, человека и природы.

В этот день было принято выносить на луга вышитые полотенца, расстилать их на влажной от росы траве, а после вытирать ими лица. Поверье гласило, что это даст человеку здоровье. А потом полотенца развешивали сушиться на берёзу, чтобы дерево поделилось с ним своей силой. Позднее эти полотенца использовали во время сватовства или на свадьбе, чтобы молодых никто не сглазил, и они жили счастливо. Такие полотенца считались оберегами супружеских отношений. Девушки в этот день кланялись берёзам и умоляли Берегиню о любви и счастье. А вот иголку в руки старались не брать.

17 июля – День этнографа – День познания народов. Этот профессиональный праздник не имеет официального статуса, но довольно широко празднуется самими этнографами. Праздник совпал с днем рождения известного русского этнографа Миклухо-Маклая.

Этнография — это раздел истории, который изучает народы и другие этнические образования в контексте их развития, состава, культурных и бытовых особенностей. В процессе сравнения исторических фактов с современными данными этнографы получают возможность воссоздать картину происхождения этносов, а также описать их культуру, традиции и обычаи.

Традиционными во время праздничных застолий в честь Дня этнографа являются тосты за здоровье Рудольфа Итса, а также Николая Миклухо-Маклая. Интересной традицией празднования Дня этнографа в России является проведение церемонии посвящения для тех, кто впервые участвует в этнографической экспедиции – неофитов.

17 июля – День народных узоров.

Гжельские, хохломские, городецкие, жестовские и другие народные узоры — богатство, оставленное нам предками. В старину каждый народ старался по-своему украсить предметы вокруг себя — орнаментом покрывалась одежда, посуда, предметы обихода, игрушки. По этим особенным узорам можно было узнать об истории, народных традициях и обычаях.

28 июля – день рождения Серафимы Константиновны Власовой (1901 – 1972), уральской писательницы, фольклориста, продолжателя традиций Павла Петровича Бажова. Получила известность как автор уральских сказов.

Серафима Константиновна была собирательницей, исполнительницей и автором сказов о Южном Урале. Ее произведения подкупали яркостью языка, связью с историей, людьми края. Их появление было событием в литературной жизни.

Для поиска материалов для своих сказов ей приходилось много ездить по области и собирать устное народное творчество проживающих здесь народов. В ее сказах отражалась история, география, Южного Урала. Она писала в своих сказах о событиях давно минувших дней и делах ее современников. Язык сказов Власовой очень образный, яркий, в сказах много народных пословиц и поговорок.

28 июля – день рождения Бориса Викторовича Шергина (1896–1973), русского писателя, фольклориста.

С детства постигал нравственный уклад, быт и культуру Поморья. Срисовывал орнаменты и заставки старинных книг, учился писать иконы в поморском стиле, расписывал утварь; ещё в школьные годы стал собирать и записывать северные народные сказки, былины, песни. Поэтому Шергин-сказитель и сказочник сформировался и стал известен раньше, чем Шергин-писатель. Его первую книгу «У Архангельского города, у корабельного пристанища» (1924) составляют сделанные им записи шести архангельских старин с нотацией мелодий, напетых матерью (и входивших в репертуар выступлений самого Шергина).

Уникальность Шергина, неповторимость его творчества в том, что он сумел органически соединить, слить две художественные системы – литературу и фольклор, дать народному слову новую жизнь – в книге, а литературу обогатить сокровищами народной культуры.

29 июля — день рождения Ильи Семёновича Тукташа (наст. фам. — Семёнов; 1907 —1957), чувашского поэта, прозаика, фольклориста.

Илья Тукташ много сил отдал собиранию чувашского фольклора. Подготовленный Ильёй Семёновичем материал устного народного творчества увидел свет в его труде «Чăваш фольклорĕ» (Чувашский фольклор) (1941, 1949).

30 июля – Всемирный день вышивания. Праздник учрежден по инициативе Гильдии вышивальщиц Швеции.

Этот вид декоративно-прикладного искусства существовал еще во времена первобытного строя и не утратил своей актуальности и сегодня. Каждый народ стремился создать свой вариант узора, так появились разнообразные виды и разновидности вышивки. В этот день приобщают к творчеству близких людей, делятся опытом, проводят мастер-классы и обмениваются подарками с подругами-рукодельницами.

АВГУСТ

2 августа – Ильин день. Назван так в честь вознесшегося живым на небеса пророка Ильи. Во времена язычества наши предки посвящали этот день богу войны и воинской доблести Перуну. Его атрибутами, как позже и у Ильи-пророка, были гром и молния. По народным представлениям, Илья-пророк, также, как и Перун, является покровителем военных.

Отмечать Ильин день часто начинали заранее: прекращали полевые работы, пекли обрядовое печенье. В Ильин день устраивали братчину — коллективную трапезу, крестный ход, массовые гулянья. На улицах играли на народных инструментах — гармони, балалайке, гуслях, тальянке, дудках. На гуляньях водили хороводы, пели и танцевали.

11 августа — день рождения Владимира Николаевича Добровольского (1856 —1920), русского этнографа, краеведа, фольклориста, исследователя обычаев и языка смоленских, орловских и калужских крестьян.

Добровольским был собран и систематизирован значительный фольклорно-этнографический материал из различных уездов губернии, вошедший в его 4-томный «Смоленский этнографический сборник», высоко оцененный академиками Пыпиным, Карским, Шахматовым и другими, и «Смоленский областной словарь». Им опубликованы также материалы, собранные в Калужской, Орловской, Рязанской губерниях и в Белоруссии, составлена «Программа этнографических сведений о крестьянах центральной России».

Добровольским опубликованы песни и предания Киселевских цыган, составлена цыганская грамматика, сведения о Смоленском и Ельнинском кукольных театрах. Добровольский внес важный вклад в русскую лингвистику. Им собран, классифицирован и опубликован значительный по объему лингвистический материал, позволяющий выявить диалектные особенности языка русского населения западного региона России конца XIX – начала ХХ столетий.

12 августа – день рождения Анны Львовны Гарф (наст фамилия – Гарфункель; 1908 — 1997), русской детской писательницы, собирательницы фольклора Алтая.

Будучи студенткой, Анна Львовна собрала и опубликовала сказки народов Средней Азии и Кавказа в центральных журналах. После знакомства с алтайским писателем П. В. Кучияком литературная деятельность московской писательницы была связана с Горным Алтаем.В 1937 году она впервые посетит Горный Алтай. В экспедиции по селам с П. Кучияком она встретила сказителя Н. Улагашева, который поразил их богатством и разнообразием своего репертуара. Впоследствии, в результате большой работы по записи репертуара сказителя было составлено и опубликовано несколько сборников героического эпоса и сказок на алтайском языке.

Тексты и книги алтайских сказок, созданные благодаря творческому содружеству двух писателей А. Гарф и П. Кучияк, издавались много раз. Алтайские народные сказки получили широкую известность, переведены на языки народов СССР, а некоторые из них опубликованы на иностранных языках в изданиях для зарубежных читателей

14 августа – Медовый спас. На Руси в этот день совершается празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице. Но история Медового Спаса начинается еще в дохристианские времена. В эти дни отмечали праздник урожая.

В народе с религиозным праздником были связаны свои традиции. К середине августа как раз поспевает мед нового сбора — «сок от ночной росы, той, что пчелы собирают с цветов благоухания». Считалось, что в день Медового Спаса пасечники должны обязательно собрать весь мед, иначе его унесут пчелы с других пасек. Пчеловоды всегда выбирали улей с самым богатым урожаем, внимали из него соты и несли их в церковь на освящение. Часть освященного меда пасечник оставлял себе, часть – в качестве подношения священникам. Медом было принято делиться с нищими, поздравлявшими пчеловодов, а также с ребятишками, которые в этот день приходили на пасеки.

15 августа – день рождения Матвея Михайловича Коргуева (1883—1943), сказителя, писателя-сказочника.

С детства М. Коргуев слышал сказки, руны, которые рассказывали на карельском языке его мать и дядя. Матвей Михайлович обладал изумительной памятью и талантом рассказчика. От него, в 1932-1937 годах, фольклористом Александром Николаевичем Нечаевым было записано свыше 100 сказок. В репертуаре сказителя преобладали волшебные сказки. Лучшие из них: «Андрей Стрелец», «Елена Прекрасная», «Про Чапая». Профессор М. К. Азадовский считал сказителя «первоклассным мастером, который должен быть причислен к числу лучших русских сказочников». Кроме сказок и былин на русском языке, он исполнял также карельские руны и ёйги.

17 августа – День самовара. Если верить историческим летописям, то самовар появился на Руси уже после смерти Петра. И впервые его создали не в Туле, как принято считать, а на Урале в 1740 году. А про тульский самовар первое упоминание историки нашли лишь шестью годами позже. С появлением самоваров на Руси в 16 столетии появился и чай, ставший весьма популярнейшим напитком к началу 19 века.

Русский традиционный быт всегда славился чаепитием за самоваром, который считался олицетворением достатка, семейного уюта, благосостояния. Он был незаменимым атрибутом в девичьем приданом, передавался как реликвия по наследству. А в доме занимал самое видное и почетное место. И всегда был центром любого праздничного стола, а также тихих посиделок за чаем с баранками.

17 августа – день рождения Фёдора Сергеевича Капицы (псевдоним – Сергей Федоров; 1950 — 2017), российского литературоведа, фольклориста, писателя и переводчика.

На протяжении всей жизни Федор Капица занимался изучением этнографии, древнерусской и детской литературы, русского фольклора. Фёдор Сергеевич оставил после себя много научных работ, посвящённых русскому фольклору, детским произведениям. Написал порядка 120 научных работ, , по древнерусской литературе, русскому фольклору и этнографии, славянскому язычеству и народному православию, истории колдовства и детской литературе; множества переводов; автор уникальных энциклопедических трудов “Славянская мифология” (1996) и “Славянские традиционные верования, таинства, праздники и ритуалы” (2000; книга выдержала несколько переизданий).

19 августа – Яблочный спас. Яблочный Спас многие называют просто «Спас». К этому слову также иногда добавляют приставку «Великий». Кроме того, у праздника есть и другое название – Преображение Господне или просто Преображение. Наши предки считали, что данный праздник знаменует переход лета в осень, смену погоды от теплой к холодной.

Яблочный Спас — как старт своеобразной кулинарной яблочной кампании. С этого дня на Руси пекли постные пирожки и пироги с яблоками, варили варенье. На закате провожали солнце с песнями: природа разворачивалась к осени и зиме. Яблоки — главное украшение праздничного стола на Преображение, подарок каждому гостю и даже нищему.

24 августа – день рождения Анны Куприяновны Барышниковой (прозвище Куприяниха; 1868 — 1954), русской сказочницы.

Бедная, неграмотная крестьянка Анна Барышникова, больше известная под прозвищем «Куприяниха» или «тетка Анюта», унаследовала большинство своих сказок от отца, любителя вставить красное словцо и рассмешить публику.

В разнообразном репертуаре Барышниковой было более 100 сказок: прекрасно разработанные волшебные сказки, острые сатирические сказки о баринах и попах, весёлые сказки о животных. Сама Барышникова больше ценила свои волшебные сказки. Для них характерны традиционные приёмы повествования, рифмовка, живой, образный диалог. Исполнение Барышниковой отличалось высоким мастерством, тонким юмором.

29 августа – Хлебный или Ореховый спас. Православная церковь в этот день празднует перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа Иисуса Христа. В этот же день церковь совершает празднование икон Пресвятой Богородицы Федоровской и Порт-Артурской.

Самая главная традиция Орехового Спаса, как и других больших религиозных праздников — посещение богослужений в церкви и молитва. По церковной традиции в эти дни освящают орехи (лещину, грецкие орехи), хлеб и караваи из муки первого урожая.

В этот день по традиции заканчивали уборку хлебов и пекли первый каравай из муки нового урожая. Хлеб освящали в церкви и затем ели всей семьей.

Во многих городах и селах на Хлебный или Ореховый Спас устраивали ярмарки — считалось, что торговля в этот день будет особенно благоприятной. На ярмарках можно было встретить изобилие различных тканей, за которыми охотно приходили селяне, так как в народе бытовало мнение, что в этот день нужно что-то приобрести из тканей.

31 августа – День Флора и Лавра, почитавшихся на Руси как покровители лошадей. Другое название – День лошади или конский праздник.

В этот день лошадей освобождали от всякой работы. Крестьяне (а в городах — кучера и конюхи) кормили коней досыта, купали их в реках и озерах, вплетали в расчесанные гривы и хвосты ленточки и куски тканей самых ярких цветов. Сытых и красивых лошадей отводили к храму. Хозяйки пекли в этот праздник особое печенье с изображением конского копыта.

СЕНТЯБРЬ

2 сентября – день рождения Александры Петровны Анисимовой (1891–1969) писательницы, поэта, собирателя пензенского фольклора.

Александра Петровна всю жизнь сама собирала народные сказки, песни, пословицы и поговорки и сумела увлечь этим делом десятки своих добровольных помощников. Так родились «Песни и сказки Поимского района», «Песни и сказки Пензенской области», «Народное красное слово», вошедшие бесценным вкладом в сокровищницу устного творчества народов нашей страны.

4 сентября – день рождения Илле Тахти (наст. имя – Ефимов Илья Ефимович, 1889 — 1938), чувашского писателя, фольклориста.

Собирал народные песни, стихи. В 1911 году издал их в Казани в 2 томах: первый — «Тавăт, Мĕлĕш, Шураç юррисем» (Таутовские, мелешские, шурасьские песни), второй — «Хурась».

6 сентября – день рождения Таисьи Ефимовны Пьянковой (род. 1935), сибирской сказительницы.

Необычность и ценность творчества самобытного сибирского автора Таисьи Пьянковой характеризуют слова известного советского поэта Сергей Михалков, написанные им в рецензии на её книгу сказов «Берегиня»: «Ваша работа — подвиг писателя. Книги Ваши будут жить, и благодарный читатель их будет перечитывать. Так нужны нам сегодня народные сказы, сказки, былины, песни народные, притчи — всё то, что создавал наш русский народ!..».

8 сентября – День посиделок на кухне. У многих народов кухня считается священным местом в доме. Кухня — это место, где всегда тепло и уютно. И неважно, сидите вы здесь с друзьями, с незнакомым людьми, или в одиночку. Посиделки на кухне — это впитывание тепла Дома, его доброго настроя и любви.

Желающие приобщиться ко дню посиделок на кухне могут приготовить небольшой ужин или заказать еду из ближайшего ресторана, позвать близких, друзей и вечером устроить праздник. Собравшиеся смогут приятно провести время, поделиться произошедшим за день, просто обсудить последние новости.

Те, кто не успел еще обзавестись большой семьей, могут вполне встретиться с подругой за чашкой кофе или посвятить этот праздник себе, оставшись наедине со своими мыслями и горячим чаем. Главное условие подобных мероприятий — суметь насладиться моментом.

10 сентября – день рождения Ивана Петровича Сахарова (1807 — 1863), русского этнографа-фольклориста, археолога и палеографа.

Иван Петрович ездил по российским губерниям, собирал фольклор, сказания, обряды, заговоры, предания. И сразу же издавал их. В 1836 году вышли «Сказания русского народа о семейной жизни своих предков» в трех томах, затем «Путешествие русских людей в чужие земли» (1837), двухтомник песен русского народа (1838—1839), «Писатели Тульской губернии» (1838), «Русские народные сказки» (1841)…

“Сказания” Сахарова имели огромное и благотворное влияние на историю русского народоведения: они возбудили глубокий интерес и уважение к памятникам народного творчества в довольно широком круге русского общества

14 сентября – Семён Летопроводец. Старый славянский праздник приближения осени. В православном календаре – это день почитания святого Симеона Столпника.

В этот день совершались обряды, знаменующие приближение осени. Устраивали гуляния, гуляли всем миром, а на площади, где шло гуляние, вкапывали столб, на верхушке которого на шесте прочно крепили Симеона-Столпника… Парни состязались в ловкости – залезали на столб и пробовали снять куклака. Кому удавалось это сделать (снять куклака), доставалось всеобщее уважение. Кукла Симеон – делалась к уборке урожая.

19 сентября – день рождения Виктора Фёдоровича Бокова (1914 —2009), русского и советского поэта, прозаика, собирателя фольклора.

В нём рано пробудилась любовь к русскому слову. «Я рос в русской деревне, возле Сергиева Посада. Рос под гармошку, балалайку, под русскую пляску, под русские песни. И песни моей подмосковной деревни несут в себе тот мелодичный заряд, который свойственен вообще русским. Прекрасно пела моя мать. Настолько богатые распевы у неё были и голос замечательный – сопрано народное, высокое». С 14 лет он стал записывать в толстую тетрадь то, что он слышал вокруг: частушки, присловья, клички, названия местных урочищ.

Виктор Фёдорович регулярно участвует в фольклорных экспедициях, собирает и исследует фольклор. Постоянно ездит на Рязанщину, на Волгу, в Вологодскую и Воронежскую области. Он побывал во многих деревнях центральной России, чтобы узнать, перенять и сохранить особенности народной речи, традиции, колорит той или иной местности. Сам поэт говорил: «Песню русскую, русскую землю так люблю, что и слов больше нет!»

23 сентября (дата 2022 года) – День осеннего равноденствия. День, когда ночь и день равны по длине, что символизирует баланс между светлым и темным. Во времена крещеной Руси День равноденствия заменился христианским праздником Рождества Богородицы.

На Руси день осеннего равноденствия считался праздником и всегда отмечался пирогами с капустой, брусникой и мясом, а также народными гуляньями. В этот день рябиновые кисти вместе с листьями вставляли вечером между оконными рамами, считая, что с этого дня, когда солнце начнет слабеть, рябина будет охранять дом от сил тьмы.

25 сентября – день рождения Сергея Ивановича Черепанова (1908 – 1993), писателя, журналиста, продолжателя дела П. Бажова. Автор уральских сказов на основе народного творчества равнинного, деревенского Зауралья.

Интерес к народным преданиям, верованиям возник у Сергея Ивановича еще с детства. Он любил свою деревню, родной край. Много дали ему поездки по Челябинской области в качестве селькора. Сказочное и реальное переплетено в его сказах. Если П. Бажов и Серафима Власова писали сказы на основе горнозаводских преданий, то Черепанова интересовало народное творчество равнинного, деревенского Зауралья. Он прекрасно знал язык южноуральской деревни. Неслучайно статью о Черепанове-сказителе А. Лазарев назвал «Светлые мысли, родниковые слова».

29 сентября – день рождения Александра Михайловича Васнецова (1861 — 1927), русского фольклориста; брата художников А. М. Васнецова и В. М. Васнецова.

Любовь к песенному творчеству у Александра зародилась в раннем возрасте в Рябове. Он вспоминал, что ещё в детстве, когда парни и девушки собирались на вечёрку, он тайком забирался куда-нибудь в уголок и слушал, слушал: С младенчества он запоминал песни, сказки и небылицы, которые напевала и рассказывала мальчику няня Дарья Давыдова.

Александр Васнецов собрал и издал свыше 350 русских народных песен и причитаний Вятской губернии. Составленный им классический сборник «Песни Северо-Восточной России» (1894) сыграл значительную роль в развитии краеведческих методов собирания и изучения фольклора.

30 сентября – Вселенские бабьи именины, во время которых принято славить такие женские качества, как мудрость, веру, надежду и любовь к Богу и семье. По церковному календарю, в этот день почитают память и вспоминают Веру, Надежду, Любовь, погибших за веру в Иисуса, а также их мать Софию.

Это может показаться странным, но на Руси со вселенскими бабьими именинами поздравляли всех женщин без исключения, не только тех, кто носил имена Веры, Надежды, Любови и Софии. Можно сказать, это был этакий средневековый Международный женский день.

Гулянья по случаю этого праздника длились три дня. С утра женщинам и девушкам полагалось поплакать, даже повыть. Чем горше — тем лучше. Плакать надо о себе, своей судьбе, родных и любимых людях. После этого с чистым сердцем принимались за хозяйство, пекли именинные пироги и кренделя, а также готовили кисель из красных ягод.

ОКТЯБРЬ

1 октября – день рождения Владимира Соломоновича Бахтина (1923 —2001), фольклориста, историка литературы, литературного критика.

Еще в университетские годы Владимир Соломонович начал ездить в фольклорные экспедиции. Постепенно собрался огромный материал — песни, частушки, сказки, записанные на Северо-Западе страны. Вышло несколько книг, в том числе фундаментальное издание частушек в Большой серии «Библиотеки поэта». Потом возник новый большой замысел — собрать фольклор наших бывших соотечественников, и В. Бахтин в своих поисках посетил немало старинных русских поселений в Болгарии, Монголии, Польше, Румынии, Финляндии.

3 октября – день рождения Варвары Евгеньевны Добровольской (род. 1968), российского фольклориста, сказковеда, специалиста по изучению народных мифологических примет и поверий.

Является автором более 100 работ по фольклористике и этнографии, наибольшее внимание уделяет вопросам изучения русской волшебной сказки, мифологических примет и поверий (в том числе, в современной городской среде).

8 октября – день рождения Леонида Владимировича Дьяконова (1908 – 1995), русского советского поэта, детского писателя, фольклориста, эссеиста.

Леонида Дьяконова с детства интересовала история и культура Вятского народа. Его мама в молодости была сельской учительницей и собирала в окрестных деревнях фольклор: записывала песни, сказки, пословицы, поговорки, знала их великое множество, а в разговоре любила подтверждать свои мысли пословицей или поговоркой, так что фольклор тоже рано и накрепко вошёл в его жизнь.

Леонид Владимирович с удовольствием путешествовал по родным местам и собирал коллекцию фольклорным материалов. Писатель Леонид Дьяконов без устали ходил по деревням, встречался с местными жителями, которые делились с ним сказками, частушками, загадками, пословицами и поговорками. В результате таких фольклорных экспедиций писателю удалось собрать около 60 тысяч Вятских народных текстов.

14 октября – Покров день. Символизирует окончание сельскохозяйственных работ. Наши предки верили, что именно в этот день происходит встреча осени и зимы. В календаре православном – праздник Покрова Пресвятой Богородицы.

В Покров Пресвятой Богородицы всей семьей идут в церковь и просят Богородицу о защите и помощи – по народным поверьям все молитвы в этот день будут услышаны.

Согласно традиции, на Покров накрывают праздничный стол, где главным угощением являются любые печёные блюда (блины, пирожки, булочки и т.д.). На праздник также принято давать угощения всем нуждающимся, а тем, кто просит милостыню, подавать деньги. На селе устраивали большие съезжие праздники.

16 октября – Всемирный день хлеба. Официально праздник. Люди разных национальностей всегда бережно и трепетно относились к хлебу, к своему кормильцу. Ему отводилось самое почетное место на столе, он был и остается символом жизни. А в прежние времена хлеб был и главным признаком достатка в семье и благополучия в доме. На Руси к этому продукту испокон веков относились бережно и с любовью, воспевая плодородную землю, дарующую главную пищу, а русские хлебопекарные традиции имеют давние корни. Этот процесс считался таинством и был действительно сложным делом.

В эти дни принято вспоминать старинные традиции и обычаи — печь хлеб из зерна нового урожая, обносить жилище хлебом и солью, чествовать людей, чей труд связан с производством хлеба. Во многих странах устраивают выставки хлебной продукции, проводятся ярмарки, а ведущие пекари, кулинары и кондитеры проводят мастер-классы.

Повсеместно проходят народные гулянья, проводятся благотворительные акции, на которых волонтеры и активисты собирают средства, а также раздают хлеб всем желающим и нуждающимся.

На ярмарках и выставках можно продегустировать различные сорта хлеба и хлебной продукции, а также расширить свой кругозор, узнав много нового о производстве ценного продукта, о его истории и традициях. По всему миру пекари и хлеборобы принимают поздравления и благодарности за свой нелегкий, но очень полезный труд.

17 октября – Леший день – Ерофеев день. Считается, что в этот день леший гуляет по лесу перед тем, как уйти под землю до весны. Именно с Ерофеева дня по народному календарю начинаются настоящие холода.

Леший — хозяин леса в мифологических представлениях славянских народов. Частый персонаж русских сказок. Другие названия: лесовик, лесник, лешак, лесной дядя, лисун (полисун), дикий мужичок и даже лес. Место жительства духа — глухая лесная чащоба, но иногда и пустырь.

Это главный хозяин леса, он следит, чтобы никто в его хозяйстве не навредил. К хорошим людям относится хорошо, помогает выйти из леса, к не слишком хорошим — плохо: путает, заставляет ходить кругами.

Считается, что в этот день не принято выходить из дома, а тем более показываться в лесу — можно встретить лешего. Нарушить этот запрет можно только в случае крайней необходимости. При этом следует соблюдать большую осторожность.

18 октября – «Харитины – первые холстины». В этот день принято было рукодельницам приниматься за кудель, изготовление холста, катания шерсти на валяние валенок.

На Харитину женщины садились за ткацкие станки и начинали ткать холсты. Первую нитку, которая получалась в результате пряжи шерсти, одевали детям на левую руку. Считалось, что она обладает определенной силой от сглаза. Сила была такой великой, что эту нить не надо было заговаривать.

На Руси ткацкое ремесло очень ценилось. Высокого уровня развития среди славян получило искусство узорного ткачества. На простых ткацких станах ткачихи вырабатывали гладкие полотна и красивейшие рисунчатые ткани.

Девушки же собирались на вечерки, где также занимались рукоделием — пряли, вышивали, вязали. Такая работа по обыкновению сопровождалась пением, тихими играми.

23 октября – день рождения Николая Петровича Андреева (1892-1942), русского советского фольклориста, исследователя сказок, литературоведа.

Особое внимание Николай Петрович уделял изучению сказок и легенд, выступал с идеей создания общего каталога сказочных сюжетов. Полагал, что необходимы обобщающие труды по истории фольклора в целом.

Андрееву принадлежит первый серьёзный опыт изучения фольклора, в основе которого лежит учение о смене социально-экономических формаций («Фольклор и его история», 1936).

30 октября – день рождения Степана Максимовича Максимова (1892 — 1951), чувашского композитора, собиратель и исследователь чувашской народной песни.

Степаном Максимовичем проделана колоссальная работа по собиранию и изучению чувашской народной песни. Им записано более двух тысяч чувашских народных песен чувашских песен и инструментальных мелодий в Чувашии, Ульяновской и Самарской областях, Татарстане, Башкортостане, на Урале и Сибири. Он выпустил три сборника народных песен. После его смерти остались подготовленными к печати ещё три сборника. Очень богатый фольклорный материал содержится в его сборнике «Песни верховых чувашей» (1932).

С. М. Максимов умело использовал с своем творчестве лучшие образцы чувашской народной песни. Народные песни, обработанные и гармонизированные им для хорового и сольного исполнения,— «Не гнись, орешник», «Застольная», «Хороводная», «Лети, лети, кукушка», «Уж лес шумит», «Про лебедя», «Снизу идет белый пароход», «Наш отец сазан-рыба» и многие другие — пользуются большой популярностью в народе.

НОЯБРЬ

2 ноября – День рождения Дмитрия Константиновича Зеленина (1878 – 1954). этнографа, диалектолога и фольклориста.

В молодые годы Дмитрий Зеленин достаточно много и активно занимался полевой этнографической работой, в этот период его исследовательский интерес был сконцентрирован преимущественно на родном Вятском крае. В своих первых научно-исследовательских работах по восточнославянской этнографии Зеленин широко использовал такие практические материалы, как записи фольклора, описание образа жизни и обрядов, рисунки традиционной одежды, жилищ, орудий труда, а также предметов крестьянского быта, собранных с разных уездов Вятской губернии. Уже будучи известным ученым, он никогда не терял связи со своими земляками и даже с особым энтузиазмом принимал участие в работе Вятской ученой архивной комиссии.

В результате научных этнографических экспедиций в Вятскую губернию, ученый Зеленин пишет ряд публикаций, которые свидетельствуют о его профессиональных интересах. Так, в свет выходят следующие работы Д. К. Зеленина: «Особенности в говоре крестьян юго-восточной части Вятской губернии», «Отчет о поездке в Яранский уезд для изучения народного говора», «Новые веяния в народной поэзии» и еще целый ряд публикаций.

5 ноября – день рождения Георгия Марковича Науменко (род. 1945), русского писателя фольклориста-музыковеда, этнографа.

Всю творческую деятельность Георгий Маркович посвятил собиранию, изучению русского музыкального и поэтического фольклора. Наиболее активно ездил в творческие экспедиции в различные области и регионы России и записывал произведения народного творчества с 1967 по 1994 годы. Им издано более сотни книг и музыкальных сборников. В них опубликовано несколько тысяч произведений фольклора.

7 ноября – Дедовские плачи. В этот осенний день вся природа плачет — дождем или снегом. И люди стали плакать вместе с ней — устраивать ритуальные плачи, получившие название дедовских, вспоминать умерших родственников и друзей.

На Руси 7 ноября полагалось обязательно сходить на кладбище, привести в порядок могилы, зажечь церковную свечу. В прежние времена есть и пить (особенно алкоголь) на погосте было не принято, еду на могиле тоже не оставляли — отдавали нищим. Придя домой, накрывали обильный стол, стараясь поставить на него те кушанья, которым отдавали предпочтение умершие родственники. Кроме того, полагалось в этот день оказать помощь сиротам и обездоленным, ведь их жизнь обычно была несладкой.

10 ноября – День вышивальщицы в России. В этот день рукодельницы отмечают День святой Параскевы, что в переводе с греческого означает Пятница – покровительница ткачества и прядения.

Этот вид декоративно-прикладного искусства существовал еще во времена первобытного строя и не утратил своей актуальности и сегодня. Рисунками из ниток украшали свои одеяла древние индейцы, а лапландцы – одежду из оленей кожи. Вышивка присутствует на старинных декоративных панно и коврах, на гобеленах гробниц египетских фараонов и предметах быта из древних могильников северной Монголии.

В старые времена на Параскеву мастерицы хвалились друг перед другом вышитыми за год работами. А сегодня можно устроить вышивальный флешмоб. Можно организовать мастер-классы по вышивке, приготовить подругам-рукодельницам подарки

12 ноября – Синичкин день. В православной церкви это день памяти православных священномучеников Зиновия и Зиновии, или, как говорили на Руси, день Зиновия Синичника.

На Руси в этот день почитали синиц. Делали для них кормушки и развешивали на деревья. Верили, что если синичка залетит во двор, то будет счастье и достаток в доме.

Сегодня, как и в старые времена, жители городов и деревень традиционно отмечают встречу зимующих птиц – снегирей, клестов, соек, синиц, свиристелей, поползней и других.

14 ноября – День кузнеца. В старину в этот день праздновали День Кузьмы – покровителя деревенских кузнецов. Звался этот день в народной Руси больше всего «кузьминками».

Кузьму (Козьму) и Демьяна всегда считали покровителями кузнецов и других ремесленников, а потому, чествовали представителей этих профессий всем селом. Тем более что кузнец в сознании русского народа был связан с потусторонним миром, ведь его кузница всегда находилась на краю села, а сам человек обладал физической силой, которая была завидной для многих. На самом же деле, удаленное расположение кузницы объясняется тем, что очень важно было сохранить другие дома от пожаров, которые могут возникнуть, поскольку кузнец работает с огнем. В этот день принимались вязать теплые вещи. Также принято было резать курей – всю неделю курица должна быть на столе, поскольку это обещает счастье и удачу в делах. Незамужние девушки устраивали собственный праздник, на который приглашали парней, приготовив различные угощения. Порой такие гулянья длились до самого утра.

15 ноября – день рождения Авраама Кузьмича Новопольцева (1828 – 1886), русского сказочника. Уличное имя — дед Абрам.

Авраам Новопольцев считается самым известным сказочником XIX века. Его относят к типу сказочников-балагуров: он наполнял свои сказки шутками, даже серьёзным ситуациям придавал комический характер, обширно пользовался зарифмованными присказками, рифмовал даже описательные части и диалоги персонажей, любил вводить в повествование кабацкие и трактирные сценки. Мастерство сказочника проявлялось и в богатом словарном составе языка, а подчёркнутое просторечие повышало динамизм повествования, придавая весьма напряжённый темп повествованию.

Новопольцев мастерски рассказывал сказки любых жанров: и волшебные, и бытовые сказки, и детские сказки о животных, и исторические предания и даже анекдоты. Однако преобладающим видом были волшебные сказки. 25 таких сказок вошло в сборник Садовникова. Авраам Кузьмич хорошо владел всеми приёмами классической волшебной сказки, используя общие места, повторы, сказочные формулы, постоянные эпитеты. Значительное место в его репертуаре составляли сатирические антипоповские и антибарские сказки.

16 ноября – Всемирный день рукоделия. Праздник не официальный, но эта дата выбрана не случайно и совпадает с днём создания ЮНЕСКО — организации, приравнявшей в 1957 году рукоделие к нематериальному культурному наследию.

Издревле на Руси женщины занимались рукоделием – ткачеством, вышивкой, вязанием и плетением. Со временем, утрачивая актуальность, ремесло забывается, а восстановить потом утраченные умения невозможно. Именно поэтому так важна работа тех мастериц и мастеров, кто сохраняяет почти утраченные большинством навыки и передаёт основы мастерства преемникам, давая возможность жить и развиваться лучшим традиционным видам рукоделий. По данным ЮНЕСКО, утраченными на сегодня являются около 200 ремёсел.

18 ноября – День рождения российского Деда Мороза. Дата праздника выбрана не случайно – считается, что именно в этот день в Великом Устюге наступают первые зимние холода.

Прообраз знакомого нам сегодня Деда Мороза возник в славянской мифологии. Восточные славяне почитали мороз как стихию – он представлялся им невысоким бодрым старичком с седой бородой, которого зимой звали, а летом просили не приходить, чтобы не портил урожай. Позже, в середине XIX века, Мороз начинает приобретать черты известного нам сегодня Дедушки. Поочередно он меняет несколько имен: Мороз Иванович, Святой Николай, Морозко и, наконец, в начале ХХ века, уже знакомый нам Дед Мороз.

Деда Мороза в нашей стране воспринимают как волшебника и дарителя, того, кто поздравляет детей с любимым праздником. Но один день году – в свой собственный день рождения – Дед Мороз сам получает поздравления. В городах, где расположены его резиденции, работает специальная почта – каждый может отправить Дедушке открытку с поздравлениями.

На официально признанной родине Деда Мороза – в Великом Устюге – разворачиваются масштабные праздничные гуляния, которые завершаются зажжением огней на первой в году новогодней елке. 18 ноября в Великий Устюг приезжают сказочные “коллеги” Деда Мороза, чтобы поздравить именинника – Санта-Клаус из Европы, Чысхаан из Якутии, Микулаш из Чехии, Паккайне из Карелии, Сагаан Убугун из Бурятии, Кыш Бабай из Татарстана.

20 ноября – день рождения Ирины Валерьяновны Карнауховой (1901 — 1959), писательницы, фольклориста, чтеца-исполнителя народных сказок.

Глубокое изучение культуры и искусства народа увлекло Ирину Валериановну по окончании вуза. В 1926–32 годах она принимала участие в северных фольклорных экспедициях (Заонежье, Пинега, Мезень, Печора, Поморье), собиравших народные предания, сказки, песни и музыку в северных районах страны и Донецком бассейне.

Первой книгой И.В. Карнауховой был сборник “Сказки и предания Северного края” (1932), знакомивший с малоисследованным материалом поэтического искусства народов и высоко оцененный учеными. В 1930-х и 1940-х годах Ирина Валериановна собрала и творчески обработала для детей книгу сатирических бытовых сказок народов СССР, назвав ее «Забавные сказки» (1947), сборник волшебных русских сказок «Ненаглядная красота» (1949), несколько книг, состоящих из фольклорных произведений самых различных жанров: песен, сказок, поговорок, пословиц, загадок, «Рассыпушки» (1945), «Радуга-дуга» (1946), «Лукошко» (1959) и многие другие. Больше всех полюбилась юным читателям ее книга “Русские богатыри” (1949). Это был свободный прозаический пересказ русских былин о богатырях русского героического эпоса, изложенный превосходным русским языком.

Писательница была неутомимой пропагандисткой народного поэтического русского слова. Много лет она выступала с чтением и рассказыванием забавных русских сказок, шуточных песенок, мудрых пословиц и поговорок. Дети тридцатых и сороковых годов хорошо помнят «бабушку Арину», выступавшую на литературных вечерах, новогодних праздниках елки, в День детской книги и по радио с забавными сказками, занимательными рассказами.

22 ноября – день рождения Владимира Ивановича Даля (1801 –1872), русского писателя, этнографа и собирателя фольклора.

Владимира Ивановича Даля всю жизнь интересовали пословицы, поговорки, потешки и прочие фольклорные мотивы. Ему высылали образцы народного творчества, однако писателю было необходимо общение с простым народом. Поэтому Владимир Иванович переехал из Санкт-Петербурга в Нижний Новгород, где вплотную начал изучать русские пословицы.

Каждому неравнодушному к русскому языку человеку знаком «Толковый словарь живого великорусского языка». Неисчерпаемое богатство родного языка содержит около 200 000 слов и 30 000 пословиц, поговорок и загадок. Эта книга – свидетель простого, близкого, понятного народу языка, на котором говорили до введения обязательного школьного образования.

Ещё один эпохальный труд носит название «Пословицы русского народа. Сборник пословиц, поговорок, речений, присловий, чистоговорок, загадок, поверий и проч.». В сборнике представлено около 32 000 фраз, являющихся важнейшим источников знаний о быте и философии русского народа.

22 ноября – день рождения Виктора Николаевича Васильева (1877 — 1931), российского и советского учёного-этнографа и фольклориста, исследователя культуры народов Севера России.

Виктор Васильев обследовал огромные пространства северной Якутии, собрав богатые материалы по культуре обитающих здесь народов – эвенков, долган, якутов и русских старожилов. Им были обследованы районы центральной и северной Якутии до Охотского побережья, а также Алдано-Майский улус. Результатом этих поездок явился колоссальный материал, характеризующий как традиционную культуру населения этих территорий, так и их экономическое положение в тот период.

Собранные им этнографические коллекции насчитывают свыше 2000 экспонатов и отражают традиционную культуру якутов, долган, эвенков, чукчей, тофаларов, тувинцев-тоджинцев, являясь украшением сибирского собрания МАЭ, научные труды являются крупным вкладом в российскую этнографию.

22 ноября – день рождения Неонилы Артёмовны Криничной (1938 — 2019), российского фольклориста.

Неонила Артёмовна вела активную экспедиционную работу. Ею были записаны тексты преданий, быличек, поверий, легенд, сказок, частушек, пословиц, поговорок и т.д. Фиксация фольклорного наследия Русского Севера производилась на протяжении более 20 лет – с 1960-х до конца 1980-х гг. Экспедиционная работа велась в Пудожском, Прионежском, Медвежьегорском, Беломорском, Кондопожском районах Карелии, в Петрозаводске, в Архангельской и Вологодской областях. Широкому читателю хорошо известны ее научно-популярные статьи и очерки о мифологических персонажах, о символах народной культуры, о народной архитектуре, народной медицине, о бане, о языческих и христианских мотивах в фольклоре, о судьбах выдающихся сказителей, об истории севернорусских деревень.

24 ноября – день рождения Павла Николаевича Рыбникова (1831 1885), русского этнографа, фольклориста и публициста.

До Павла Николаевича русская этнография знала в области былин только Киршу Данилова и немногие пьесы в «Памятниках великорусского наречия». Считалось, что найти былины можно только где-нибудь в Сибири — и когда огромный запас их был отыскан недалеко от Санкт-Петербурга, то первым впечатлением учёного мира было изумление и даже недоверие, тем более, что Рыбников лишь в 3-м томе (Петрозаводск, 1864) подробно рассказал о своих странствиях по Олонецкому краю, о том, как был открыт им былинный эпос, как разыскивал он певцов, которых перечислил поименно, с указанием их местожительства и прочего. И после этого оставалась, по-видимому, ещё тень сомнения, пока поездка Александра Фёдоровича Гильфердинга не подтвердила существование народнопоэтических богатств Олонецкого края. Труды Павла Николаевича Рыбникова открыли миру глубину и богатство, сохранённого устной традицией, эпического наследия северных земель Руси.

25 ноября – День гармониста и считается днем рождения гармони.

День гармониста — это праздник всех, кто любит народные песни, частушки и танцы. А если вспомнить недавнее прошлое, то люди старшего поколения помнят, что как только на улице подавала голос гармонь, парни и девчата выходили на улицу. Гармонист важно усаживался на скамью, неторопливо перебирал кнопочки гармошки и начиналось веселье…

26 ноября – День чувашской вышивки. Сама дата была выбрана неслучайно: 26 ноября родилась Екатерина Ефремова, знаменитая вышивальщица, благодаря которой традиции чувашской счетной вышивки сохранились на предприятиях народных промыслов республики.

Вышивка является важнейшим элементом традиционной культуры чувашского народа и его национальной гордостью. Чувашию неспроста называют «краем ста тысяч вышивок». История этого народного искусства насчитывает несколько сотен лет. Чувашская вышивка поистине уникальна: она богата узорами и техниками исполнения, у нее нет узлов и отсутствует изнанка – готовая работа выглядит одинаково с обеих сторон. Таким искусством владели все чувашские девушки вплоть до начала 20 века.

28 ноября – день рождения Анны Ивановны Гладкобородовой (1893 ― 1943), русской советской сказительницы.

От деда и отца Анна Ивановна узнала множество народных песен, поговорок, пословиц, бывальщин, духовных стихов и причетов, сказов и сама слыла хорошей певуньей. В 1930 году переехала жить в Архангельск, потом была приглашена в Северный хор. Здесь Анна Ивановна в 1936 г. познакомилась со сказительницей Марфой Семеновной Крюковой. М. С. Крюкова первой начала складывать “новины”, воспевающие советскую новь, героические подвиги нашего народа. Гладкобородова последовала примеру Крюковой. Анна Ивановна сложила сказ о борьбе пинежских крестьян против интервентов и белогвардейцев. Назывался он “Бой в нашей деревне”. Дебют был удачным. С особой силой талант сказительницы раскрылся в годы Великой Отечественной войны. Она напела в ту пору много патриотических новин.

ДЕКАБРЬ

3 декабря – День памяти богатыря Святогора – великана, богатыря, могучего персонажа былин Древней Руси.

Этот богатырь овеян ореолом таинственности и загадочности. Согласно былинам, он не совершил никаких выдающихся подвигов ради славянского народа, однако люди почитают его из-за грандиозной силы и величия. В сказаниях он дает поучительные уроки, символизирует бескрайнюю необоримую силу.

4 декабря – день рождения Ивана Аникеевича Касьянова (1825 — после 1892 года), сказителя былин.

С творчеством заонежских сказителей Касьянов был знаком с детства. Он слушал певцов Филиппа Клементьевича Сизого, Трифона Ивановича Злобина, а петь учился у односельчанина Ивана Егоровича Сперова, с которым вместе рыбачил, и у Михаила Слепого. Был знаком с известным сказителем И. Т. Рябининым. В репертуаре Касьянова были исторические песни, былины, баллады, заговоры, местные предания, духовные стихи.

На протяжении всей своей жизни он собирал разнообразные образцы народного творчества, материалы историко-статистического и лингвистического характера, которые были отправлены им в архив Русского Географического общества (ныне хранятся в архиве Института археологии РАН в Санкт-Петербурге). Был награждён бронзовой медалью «за изустное сообщение отделению этнографии нескольких былин» (1871).

5 декабря – День палеха. 5 декабря 1924 года в поселке Палех Ивановской области была основана “Артель древней живописи”. Именно этот день принято считать днем рождения палехского искусства.

Палех или палехская миниатюра – один из традиционных русских художественных промыслов, вид лаковой живописи. Искусство Палеха — это поэзия в рисунке, моменты русских песен и сказок, запечатленные рукой художника на поверхности предметов.

7 декабря – День Екатерины-санницы. Праздник получил он своё название в честь великомученицы Екатерины, память которой почитается в этот день. Назвали Екатерину Санницей, потому что к этой дате усиливался мороз и устанавливался санный путь.

В старину особо почитали святую Екатерину женщины, так как она считалась покровительницей брака и невест, а также помощницей рожениц и беременных. С этой даты открывали санную дорогу, детки катались на санках, а те, кто постарше – на санях, в которые запрягали украшенную лошадь. Холостые девушки и парни присматривались к потенциальным невестам и женихам, чтобы сыграть свадьбу после Рождества Христова.

Перед катанием на санях по первому снегу готовили куклу Санницу, которую под веселое гиканье и свист толпы спускали на санях с горы. Считалось, что чем дальше в своих саночках проедет куколка, тем лучше будет урожай льна. Если кукла не упала во время поездки, холсты будут отменного качества. Эта традиция доставляла радость взрослым и детям. Кукол Санниц изготавливают и сегодня.

8 декабря – День русской песни. Праздник, который направлен на сохранение русского творческого наследия, популяризацию народной песни и певческих традиций.

Русская песня — это уникальный самобытный памятник культуры. Русская песня славная и искренняя. Такая песня поднимет на ноги и больного, и израненного, и поникшего. Она подбодрит или сделает настроение еще лучше. Именно русская песня широкой ногой шагает с одного уголка страны в другой. Именно в настоящей русской песне скрыта душа народа.

11 декабря – Сойкин день. На Руси этот день так прозвали в честь птицы сойки, которую наши предки считали вещуньей и покровительницей новорождённых.

11 декабря была традиция – крестьяне старались всеми способами завлечь в свой двор сойку – птичку-вещунью. Такое прозвище она получила, благодаря поверью, что на ее крыльях есть два небольших зеркала, в которых можно увидеть свое будущее. Купцы в Сойкин день проводили особенный денежный ритуал, чтобы разбогатеть. Женщины вязали «сойкино» одеяло из разных ниток, чем больше их, и чем они ярче, – тем лучше. Поскольку птичка-сойка считалась вещей, в ее праздник традиционно занимались гаданиями и предсказаниями.

13 декабря – День медведя. Дата выбрана неслучайно. Считается, что 13 декабря косолапые окончательно устраиваются на зимнюю спячку и не выходят из берлог до весны.

Эту дату очень широко отмечали наши предки. Они преклонялись перед этим хищником, ценили его упрямый характер, смелость. Древние славяне настолько благоговели перед этим хищником и боялись его, что старались не произносить его имя вслух. Для этого использовались многочисленные завуалированные названия. Именно поэтому до наших дней сохранилось так много вариантов того, как люди называют это животное: косолапый, Потапыч, Мишка, бурый, хозяин леса и так далее.

В русском фольклоре медведю посвящено множество различных произведений. Тут и сказки, где его уважительно величают Михаилом Потапычем, множество разнообразных присказок, наговоров и пословиц.

19 декабря – День Святого Николая. Николай Чудотворец считается заступником детей и покровителем всех путешественников, моряков, студентов и торговцев. Святой Николай был епископом и прославился своими добрыми делами. Например, он помогал детям из бедных семей, подбрасывал монетки, еду, игрушки в выставленные за дверь башмачки. В память о деяниях Николая, в 10 веке в легендарном соборе Кельна впервые начали раздавать сладости маленьким прихожанам.

На Руси подарки от Святого Николая клали детям под подушку. Это были незамысловатые угощения и сладости – яблоки, орехи, печенье, пряники, леденцы. Традиционно в честь праздника хозяйки выпекали пряники-николайчики, которые детишки так мечтали обнаружить под подушкой! Но свои угощения Николай Чудотворец приносил только послушным детям.

В древности Дня святого Николая с нетерпением ждали не только дети, но и взрослые. На Руси в честь праздника жители деревень собирались вместе и варили пиво. А затем, после дегустации напитка – запрягали упряжки и катались на санях по селу. Так наши предки «обкатывали» новый снег, чтобы проверить, как хорошо он скользит в этом году.

19 декабря – день рождения Михаила Ананьевича Сказкина (наст. фам. —Лебедев, 1883 —1967), русского сказочника.

В детстве работал на мельнице, где за увлечение сказками получил соответствующее прозвище, которое впоследствии перешло в официальные документы. Постепенно стал известен как искусный рассказчик сказок среди односельчан и жителей окрестных деревень. В 1938 году впервые были сделаны записи его рассказов (студентами-фольклористами Н. М. Галочкиным и П. И. Букановым). Он выступал со сказками в деревенском клубе, и слушать его приходили издалека.

Знание народных традиций и фольклора, артистизм исполнителя покоряли его земляков. Его сказки – это исторически сложившееся художественное произведение фольклорной прозы. Их содержание – чаще необычное, а иногда и просто фантастическое. Репертуар Сказкина включал свыше 100 сказок и около 50 песен.

21 декабря – День зимнего солнцестояния. Самый короткий день и самая длинная ночь.

Наши предки верили, что самый короткий день и самая длинная ночь – это переходной мост между миром живых и миром мёртвых. Канун праздника носил имя божества зимы и смерти Карачуна. Он считался очень жестоким и вредным. Чтобы его задобрить, славяне готовили специальные угощения, выносили их за порог и оставляли с добрыми пожеланиями.

Также славяне верили, что день зимнего солнцестояния – рождение нового Солнца. В момент появления оно очень уязвимо и наши предки старались защитить его от тёмных сил: ночью разводили большие костры, гадали и колядовали, устраивали застолья с песнями и играми, водили хороводы. Считалось, чем веселее пройдёт праздник, тем ярче бог нового Солнца осветит жизни его почитателей.

21 декабря – «Анфиса Рукодельница». Православная церковь в этот день почитает память мученицы Анфисы Римской.

Анфиса считается покровительницей рукоделия, поэтому в народе её и прозвали Рукодельница. В этот день девушки и женщины садились за вышивку, вязание, начинали ткать и прясть. Девушки заготавливали себе приданое.

24 декабря – День варежки или рукавицы. Необычный зимний праздник. Его отмечают в некоторых странах, особенно в тех, где в это время снег и мороз.

На Руси варежки известны с 13 века, но в крестьянском быту они наверняка существовали и раньше. У рукавичек на Руси было много названий – вареги, варежки, варьги, варяшки, вачаги, дельницы, мохнатки, мохнашки, рукавки, связни. Известен старинный русский обычай – перед свадьбой девушка должна была продемонстрировать своё мастерство. Помимо шитья свадебного наряда, невеста одаривала семью жениха узорнымы чулками и рукавицами. Причём все изделия должны были быть с разными орнаментами.

Узоры на варежках, впрочем, были разные: узоры-обереги с птицами, крестами, треугольниками и звёздами, узоры-ромбы, символизирующие солнце, добро, счастье, узоры-цепочки из ромбов, означающие защиту от тёмных сил. Узоры на варежках столь же значительны, как и все орнаменты в народном искусстве.

ИСТОЧНИК: https://литсова.рф/kalendar-narodnyh-prazdnikov/